ĐỌC DI CẢO GS. NGUYỄN VĂN BÔNG•
Nguyễn Công Lượng


Do một sự tình cờ, phu nhân của GS. Nguyễn Văn Bông nay là Bà Jackie Bông Wright, có nhờ tôi “edit” bản thảo tập Di Cảo GS. Nguyễn Văn Bông để tái bản và ra mắt tại Nam California nên tôi có dịp đọc lại tập Di Cảo do Cấp Tiến xuất bản năm 1972 và nay có thêm phần Phụ Lục. Từ đó Cô Bông đã nhờ tôi đứng tổ chức ra mắt tập Di Cảo được tái bản nầy tại hội trường Việt Báo ngày Thư Bảy 13.12.2008 ở Nam California.

Tháng 9/2009 Cô Bông lại đến Nam California tham dự Nghị Hội Toàn Quốc được tổ chức tại thị xã Westminster, Cô lại nhờ tôi “edit” cho lần tái bản thư 3 nầy để kịp ra mắt vào ngày 07.11.2009 tổ chức tại Virginia, và yêu cầu tôi phải viết một bài. Lấy tựa đề ở trên nhưng thật sự là nhờ đọc toàn bộ cuốn Di Cảo mà tôi có đôi điều nghĩ khi cùng Cô Bông được đài VOCT phỏng vấn về cuốn Di Cảo, xin được phát biểu sau đây :
Điều mà độc giả cần biết là nội dung cuốn Di Cảo, tức là tư tưởng của GS. Nguyễn Văn Bông. Tư tưởng của một nhà giáo, một chính trị gia, về các vấn đề xây dựng và phát triển đất nước được viết trong thời gian chiến tranh khốc liệt nhất giữa hai thế lực Cộng Sản và Tư Bản đang xảy ra trên đất nước Việt Nam thì liệu rằng những tư tưởng nầy có còn thích hợp với tình hình hiện nay ở Việt Nam không ? Có còn áp dụng được để phát triển đất nước ở hiện tại và trong tương lai không ?


Xin thưa rằng Di Cảo GS. Nguyễn Văn Bông chỉ có 8 bài viết gồm những bài diễn thuyết, bài giảng, bài báo mà tác giả đã viết trong thời gian làm giảng sư tại Đại Học Luật Khoa Sài Gòn, Viện Trưởng Học Viện Quốc Gia Hành Chánh và là Chủ Tịch của Phong Trào Quốc Gia Cấp Tiến, một chính đảng đối lập của chính quyền Việt Nam Cộng Hòa lúc bấy giờ. Tác giả đã bị Cộng Sản Hà Nội ra lệnh ám sát trong một chủ trương giết tất cả những ai làm cản trở con đường bành trướng chủ nghĩa Cộng Sản khắp thế giới. Giáo Sư Bông đã bị sát hại ngày 10.11.1971, cách nay đã 38 năm, lẽ dĩ nhiên có những tư tưởng không còn phù hợp ở Việt Nam như là những bài nói về Mặt Trận Quân Sự, Vai Trò Của Chính Đảng và Cuộc Sinh Hoạt Chính Trị trong thể chế dân chủ tại Việt Nam Cộng Hòa vì nay Việt Nam không còn chiến tranh và hiện tại bị cai trị bởi một chế độ độc đảng và độc tài thì làm mà sao phù hợp cho được. Nhưng nếu đứng trên quan điểm Xây Dựng Đất Nước, muốn Việt Nam trở thành một Quốc Gia Dân Chủ Thật Sự, để có được uy tín trên trường quốc tế và trở thành hùng mạnh theo ý nghĩa là những con rồng, con hổ tại Đông Nam Á Châu thì những tư tưởng của GS. Nguyễn Văn Bông lại không lỗi thời chút nào. Mà tất cả những tư tưởng của ông tuy trình bày rất cô đọng và ngắn gọn nhưng lại là Kim Chỉ Nam cho việc Xây Dựng và Phát Triển Đất Nước Việt Nam.


Tôi chỉ đơn cử hai ví dụ để chứng minh :
1) - Việc Bài Trừ Tham Nhũng tại Việt Nam hiện nay, nếu mà Cộng Sản Hà Nội đi khắp thế giới mời những nhà lãnh đạo tài ba làm cố vấn chứ đừng nói đến một ông Lý Quang Diệu của Singapor thì cũng không thể nào diệt trừ hết tham nhũng được. Nhưng chỉ áp dụng đúng tư tưởng của GS. Nguyễn Văn Bông về Vai Trò Đối Lập Chính Trị thì tham nhũng bảo đảm sẽ tận diệt. Nhưng tiếc thay những nhà lãnh đạo đất nước Việt Nam hiện nay miệng nói Dân Chủ Cộng Hòa Độc Lập Tự Do Hạnh Phúc mà chủ trương thì Đảng Trị và Độc Tài, bóp chết Nhân Quyền và Bần Cùng Hóa nhân dân. Họ cai trị trên đầu súng, một mình một chợ, tạo nên một giai cấp gồm những “ anh hùng bạo ngược” là những Đảng Viên, xem nhân dân như cỏ rác thì làm sao có Đối Lập Chính Trị, thì lấy ai mà trừng trị tham nhũng.

2)- Còn vấn đề Khủng Hoảng Tiền Tệ hiện nay trên khắp thế giới mà nhiều người đang ngơ ngác không hiểu lý do tại sao thì chỉ đọc tư tưởng của GS. Nguyễn Văn Bông về Vấn Đề Giá Trị Của Đồng Bạc cũng có thể hiểu được vấn đề.
Cái nhìn về Vấn đề Giáo Dục Công Dân của GS. Nguyễn Văn Bông lại là một khái niệm tuyệt vời. Theo ông đây là một nhiệm vụ thiết yếu của chính đảng và vấn đề đặt ra là làm sao khêu gợi cho công dân ý thức được sự hiện hữu của cuộc sinh hoạt công cộng và tầm quan trọng của chính trị trong việc chuyển hướng con đường đi lên của đất nước. Vì chính trị là trọng tâm của mọi sinh hoạt con người. Tại các nước đang phát triển trong môn Công Dân Giáo Dục người ta chú trọng quá nhiều đến những giá trị tinh thần, luân lý, đến bản chất chung cho tất cả công dân, đến trạng thái nhứt trí của toàn dân, của quốc gia dân tộc. Còn tại các nước Cộng Sản thì lại không có môn Công Dân Giáo Dục. Cuộc sinh hoạt chính trị phải dựa trên những bất đồng, dị biệt, trên sự hòa giải những mâu thuẫn không thể tránh. Do đó, chính trị bắt buộc phải dựa trên một sự lựa chọn có thể chấp nhận được cho một số đông người giữa những giải pháp có thể được. Trong những phút nguy biến của đất nước, trong những cơn khủng hoảng của chính thể mà chỉ hô hào sự hy sinh, kêu gọi lòng ái quốc, nghĩa vụ nầy, bổn phận nọ mà quên khía cạnh tham gia, không gợi cho công dân một giá trị chính trị nào, không gợi cho họ một cuộc thực hiện những mục tiêu nhứt định, công dân không dự vào việc quyết định vận mệnh quốc gia và chỉ còn là một yếu tố, một đơn vị, ít nhiều thụ động thì họ sẽ bị lợi dụng bởi một guồng máy độc đoán mà thôi. Phải chú trọng đến công việc đem lại cho công dân một niềm tin, một ý nghĩa và một tinh thần trách nhiệm.


Thật sự mà nói cái nhìn của GS. Nguyễn Văn Bông về những vấn đề của đất nước chỉ cần tóm gọn ở một câu nói của ông: “Chúng ta đã sống trong những năm dài khốn nạn”. Những năm dài đó không phải chỉ trong thời gian ông còn sống mà nó kéo dài đến ngày nay và có thể đến ngày mai. Bởi vì xã hội chính trị và tổ chức chính quyền của Việt Nam được đặt trên những dữ kiện hoàn toàn phi lý mà hậu quả tất nhiên là do những trò chơi chính trị bẩn thỉu. Người ta đã tổ chức âm mưu để đoạt chính quyền vì cá nhân và tư lợi, củng cố địa vị ở cương vị chính quyền hơn là nghĩ đến quyền lợi chung của nhân dân. Làm sao tái lập uy quyền quốc gia khi mà kẻ đương quyền là những kẻ tráo trở xé bỏ mọi cam kết của mình trên những công ước quốc tế ? Làm sao lấy lại niềm tin của dân tộc khi mà kẻ đương quyền miệng kêu gọi hòa hợp hòa giải dân tộc mà chưa dám mổ xẻ những ung nhọt của xã hội, chưa áp dụng được luật pháp của quốc gia, chưa dám nói sự thật cùng đồng bào ? Làm sao và nhân danh cái gì để kêu gọi dân tộc phải hy sinh và sự hy sinh ấy sẽ đưa đến kết qủa như thế nào khi mà kẻ đương quyền đem dâng đất, dâng biển, dâng tài nguyên cho ngoại bang để củng cố thế lực và địa vị của mình ? Trả lời thẳng thắn những câu hỏi ấy, trình bày cùng quốc dân hướng đi rõ rệt, dứt khoát từ bỏ những trò chơi chính trị bẩn thỉu, từ đó vấn đề đa nguyên phải được đặt ra, vai trò chính đảng và đối lập chính trị phải được hợp pháp hóa thì cơ may mới có thể đến để đưa Việt Nam thoát khỏi những năm dài khốn nạn.
Tôi xin phát biểu tuy là chủ quan rằng những tư tưởng của GS. Nguyễn Văn Bông để góp phần xây dựng một chính thể tự do dân chủ ở Miền Nam, và cho một Việt Nam trong tương lai của thời hậu chiến tranh Việt Nam nếu được thực hiện sớm sẽ ngăn chận được sự bành trướng hoặc chấm dứt chủ nghĩa Cộng Sản trên đất nước ta. Do đó Cộng Sản Hà Nội phải ra lệnh giết chết GS. Nguyễn Văn Bông. Ông phải chết không phải vì ông đồng ý nhận chức vụ Thủ Tướng từ lời yêu cầu của Tổng Thống Nguyễn Văn Thiệu mà vì những tư tưởng và những việc làm của ông trong công cuộc xây dựng nền dân chủ tự do và nhân quyền cho đất nước Việt Nam trong đó không có chỗ đứng của chủ nghĩa Cộng Sản.
Ngoài ra tập Di Cảo GS. Nguyễn Văn Bông qua các lần tái bản còn có thêm phần Phụ Lục. Phần nầy gồm những bài viết của những chính khách, giáo sư, nhân sĩ, chiến hữu, và môn sinh... viết về thành tích và những mối liên hệ với GS. Nguyễn Văn Bông. Trong đó cũng in lại những tài liệu có liên quan đến vụ ám sát ông. Xem tài liệu nầy tôi xin có đôi lời :

- Ai giết GS. Nguyễn Văn Bông ? Câu trả lời là Cộng Sản Hà Nội.- Ai thực hiện việc ám sát GS. Bông ? Theo tài liệu được báo chí Cộng Sản viết sau năm 1975 thì :
Vụ ám sát GS. Nguyễn Văn Bông vào ngày 10.11.1971 do sinh viên khoa học Vũ Quang Hùng, Trung Úy nằm vùng trong Quân Lực VNCH Lê Văn Châu trực tiếp thực hiện qua sự trợ giúp đắc lực của Nguyễn Hữu Thái hiện nay dạy học tại Hoa Kỳ, và được chỉ đạo của cán bộ Cộng Sản Thái Doãn Mẫn, sau nầy là Đại tá Phó Giám Đốc Công An Thành Hồ. Vụ nầy tài liệu của cả hai bên đầu ghi rõ.

Vụ đặt bom ám sát hụt GS. Bông tại Học Viện QGHC vào tháng 8 năm 1968 thì sau năm 1975 được báo chí Cộng Sản công bố là do sinh viên trường luật Đỗ Hữu Cảnh và Trần Văn Hoành thực hiện. Không có tài liệu nào của Cảnh Sát Việt Nam Cộng Hòa nói về kết quả cuộc điều tra sự việc nầy. Nhưng khi đọc bài viết của GS. Lê Công Truyền nói về vụ việc nầy mà ông cho là những bài báo của Cộng Sản đã viết không đúng sự thật như là: Nói sai chỗ đặt chất nổ. Nói GS. Bông thoát chết là nhờ đi ra khỏi văn phòng là hoàn toàn không đúng. Và GS. Truyền xác nhận sau khi bom nổ thì những ngươiụ đầu tiên chạy đến có GS. Phó Viện Trưởng Nghiêm Đằng, Ông Trần Ngọc Lan, thư ký văn phòng và một sinh viên đã cùng GS. Truyền dìu GS. Bông xuống lầu để đi cấp cứu. GS. Truyền đã nhận xét là không thể có hai người đặt chất nổ cùng một lúc, chỉ cần một tên nào đó và GS. Truyền nghi ngờ là có nội gián.

Tôi dở lại xấp tại liệu cũ in được từ website docsu.blogspot.com trong mấy năm qua xin ghi ra đây mấy sự việc do một người xưng làCSV/QGHC tên là Bùi Đức Hùng đang ở Úc Châu viết như sau:

- Anh là CSV Ban Tham Sự khoá 4, được bầu làm lớp trưởng, được Học Viện cấp cho một phòng làm việc trên lầu gần văn phòng của Giáo Sư Viện Trưởng Nguyễn Văn Bông. Anh có trình lên Ban Giám Đốc một đề nghị sửa đổi Quy Chế của Ban Tham Sự nhưng chưa được chấp thuận. Và những bài giảng của GS. Bông anh luôn ghi nhớ nằm lòng, và anh là người dìu GS. Bông từ trên lầu xuống để đi cấp cứu trong vụ ám sát hụt.


Nhưng qua lời kể lại của một số anh khóa Tham Sự 4 đều xác nhận như sau : Bùi Đức Hùng có làm lớp trưởng khóa Tham Sự 4, nhưng sau đó mấy tháng (sau vụ ám sát hụt GS. Bông tháng 8/1968) thì bỏ học và nghe nói vào học khóa 2 Chiến Tranh Chính Trị. Học Viện QGHC không hề cấp cho lớp trưởng khóa Tham Sự 4 một phòng làm việc nào cả. Và GS. Bông cũng không hề có giờ dạy ở khóa Tham Sự 4.

Khi bom nổ tại văn phòng GS. Bông thì khóa Tham sự 4 đang trong giờ học.
Trong tác phẩm “Lạc Đường” vừa mới xuất bản tại Hoa Kỳ của tác gỉa Đào Hiếu, trước 1975 Hiếu cũng là một sinh viên tại Sài Gòn, đã cho biết : Để được kết nạp vào Đảng Cộng Sản y phải qua một cuộc thử thách và cuộc thử thách dành cho y là ném bom trước Tổng Nha Cảnh Sát Quốc Gia trên đường Nguyễn Trãi, Sài Gòn. Sau công tác thử thách đương sự phải được chỉ thị đổi vùng hoạt động để bảo vệ bí mật và an toàn cho cơ sở. Tôi liên tưởng đến sự đổi vùng hoạt động của những tên đặc công trong vụ ám sát GS. Nguyễn Văn Bông.


Trong thời chiến một sinh viên có nhận được học bổng ngay từ khi còn ngồi trên ghế nhà trường, ra trường thì làm việc trong bàn giấy, không cầm súng chiến đấu, có rất nhiều cơ hội để thăng tiến trên bước đường công danh lại từ bỏ để chuyển sang một trường khác mà khi tốt nghiệp phải ra chiến trường cầm súng chiến đấu thì cũng là một điều hơi lạ nếu không phải là một đại anh hùng ?! Và một người đang ngồi trong một lớp học thì không thể nào dìu người bị thương ở ngoài lớp học đi cấp cứu được, trừ phi người đó bỏ lớp và đang theo dõi kết qủa một công tác mà mình đang thực hiện.


Tổng Thống Thiệu đã có câu nói chí lý; “Đừng nghe những gì Cộng Sản nói mà hãy nhìn kỹ những gì Cộng Sản làm”. Vụ ám sát hụt GS. Bông, Cảnh Sát Quốc Gia không điều tra ra sự việc nên Cộng Sản phải cố ý tung hỏa mù bằng những bài báo viết sai sự thật, dù là sau năm 1975, vì để còn sử dụng những con chó săn vào những công tác khác ở tương lai. Đỗ Hữu Cảnh là sinh viên ở trong Ban Đai Diện Sinh Viên Trường Luật mà nhiều sinh viên ở Học Viện QGHC đều biết mặt vì đa phần sinh viên QGHC đều học ở trường Luật một năm trước khi thi vào QGHC, và mỗi khi ra vào Học Viện QGHC tất cả mọi người đều phải trình thẻ sinh viên hoặc thẻ nhân viên và bị kiểm soát an ninh, cho nên bọn chỉ đạo của An Ninh T4 không dại gì cử Đỗ Hữu Cảnh thực hiện công tác nầy.

Đúng như nhận định của GS. Truyền người đặt chất nổ phải là một kẻ nội gián.
Tôi chỉ ghi nhận sự kiện còn kết luận và phán xét xin dành cho mọi người. Tôi sẵn sàng thảo luận với bất cứ ai muốn góp ý, giải thích hay bào chữa về sự việc nầy.

Đọc Di Cảo GS. Nguyễn Văn Bông và đọc các tài liệu của những vụ ám sát ông cho ta thấy một điều : Cho du là người trí thức đi chăng nữa nhưng đã bị Cộng Sản thu phục và với quyền lợi cá nhân trước mắt thì họ không còn biết phân biệt phải trái và biết đến lợi ích của dân tộc là gì. Đối với Cộng Sản cũng không thể có hòa hợp hòa giải với ai cả mà chỉ có bạo lực và khuất phục, thu phục nhân tâm chỉ là những lời dối trá đầy hoa mỹ ở đầu môi chót lưỡi mà thôi. Cho nên chúng ta không lạ gì chủ thuyết Cộng Sản ngày nay đã bị sụp đổ.

Còn tư tưởng và chủ trương của GS. Nguyễn Văn Bông thì mở rộng cửa cho bất cứ ai, cho bất cứ đảng phái nào sinh hoạt trong một môi trường pháp trị dù ở tư thế cầm quyền hay đối lập. Ở cả hai tư thế, Cộng Sản đều không thể sinh tồn cho nên họ phải sát hại ông. Nhưng họ nhất định phải thất bại vì họ chỉ giết được thể xác chứ không thể giết chết được tư tưởng của Nguyễn Văn Bông, một cây kim chỉ Nam cho việc xây dựng dân chủ tự do và phát triển đất nước để đưa Việt Nam đi lên.

Xin Quý vị và các Bạn trẻ hãy đón đọc tập Di Cảo GS. Nguyễn Văn Bông, tái bản lần thứ ba và sẽ được ra mắt tại Jewish Center, 8900 Little River Turnpike, Fairfax, VA 22031. Điện Thoại liên lạc (703)323.0880. Vào lúc 1:30 trưa ngày Thư Bảy 7.11.2009. Hãy nghiên cứu và phổ biến Di Cảo GS. Nguyễn Văn Bông đến những ai đang ưu tư về việc xây dựng một Việt Nam Tự Do Dân Chủ, sẽ là hành trang trên bước đường đi tranh đấu và xây dựng Quê Hương của mình./-