THỦ TƯỚNG ĐỆ 111 VNCH
Hồ Sơ THỀM LỤC ĐIẠ
Danh sách sau cùng đã đệ nạp cho LHQ (Bản tin3) . Các Hội QGHC gồm có như sau:
Trích y:
"III) SPECIALIZED ORGANIZATIONS – CÁC TỔ CHỨC CHUYÊN BIỆT
1- Tổng Hội Cựu Sinh Viên Quốc Gia Hành Chánh (National Institute of Administration Alumni Association, CA- USA / Trần Xuân Thời : Chairman of the Board / Châu Văn Để : President)
2- Hôi Cựu Sinh Viên QGHC- Montréal / Association des Anciens Étudiants de l'École d'Adminstration Publique-section Montréal (Ô. Lê Quốc, Đai diện)
3- Hội Cựu Sinh Viên QGHC - Victoria (Úc Châu, Nhan Tữ Hà- Chủ Tịch)
4- Hội CSVQGHC Ontario-Canada ( Trương Thới Lai, Đại diện)
5- Học Viện Quốc Gia Hành Chánh - GS Phạm Đăng Sum
6- Hội Cựu Sinh Viên QGHC NSW Úc Châu ( TrÀn Væn Phan, Chû TÎch)
7- Hội Cựu Sinh Viên QGHC/ QLD / Úc Châu (Ông Nguyễn Văn Sanh, Chủ Tịch)"
***Ghi chú: Con số 1,2,3... là chúng tôi đánh thêm. ***Không thấy có Hội QGHC Miền Đông như đã liệt kê ở các danh sách trước (dò kỹ rồi) ./- bb/ccb.
Thursday, May 14, 2009
Wednesday, May 13, 2009
***CCB: Để trả lời 2 thắc mắc từ USA muốn biết:
Cuối cùng Hội QGHC /QLD (Queensland/Úc) có ghi tên vào danh sách THỀM LỤC ĐỊA của Thủ Tướng Đệ Tam VNCH hay không ?
Như đã thấy chính thức công bố gồm có: Tổng Hội QGHC Hoa Kỳ, Hội QGHC Miền Đông /USA, Hội QGHC Toronto/ Canada, Hội QGHC Victoria/Úc, Hội QGHC Sydney, ... Nhưng Hội Brisbane thì sao ???
Vậy kính xin quý anh chị ai biết cho biết chuyện nầy giùm ! Kính cám ơn trước./- bb/ccb
Cuối cùng Hội QGHC /QLD (Queensland/Úc) có ghi tên vào danh sách THỀM LỤC ĐỊA của Thủ Tướng Đệ Tam VNCH hay không ?
Như đã thấy chính thức công bố gồm có: Tổng Hội QGHC Hoa Kỳ, Hội QGHC Miền Đông /USA, Hội QGHC Toronto/ Canada, Hội QGHC Victoria/Úc, Hội QGHC Sydney, ... Nhưng Hội Brisbane thì sao ???
Vậy kính xin quý anh chị ai biết cho biết chuyện nầy giùm ! Kính cám ơn trước./- bb/ccb
BÌNH LOẠN VỀ CÁI BANG.
SGNgànSao.
Hôm nay SGNgànSao có chút thời giờ rảnh rang nên xin đóng góp chút ít ý kiến vào CHUYỆN DÀI NHÂN DÂN TỰ VỆ... của Hành Khất Đại Cái Bang cho vui.
Trước hết tôi thấy anh Thái Văn Khị trả lời anh Lê Quan Diêm thật chính xác: Nếu ngưng chuyện dài nhân dân tự vệ thì... chẳng khác nào giúp cho Đàn Lạc Đà vẫn cứ đi và đi mãi trong ngang bướng, cố tình tiếp tục CHÀ ĐẠP mọi van xin TRẢ LẠI QUYỀN BẦU CỬ CHO ANH EM. Dĩ nhiên anh Khị không phải viết nguyên văn như tôi vừa diễn đạt, nhưng ý kiến của anh Khị là như thế có đúng không anh em mình???
Đọc email đối đáp rất lịch sự của anh NTHà và của anh LQDiêm, cá nhân tôi nhận thấy tuy anh Hà đàn em nhỏ xíu (như mt68 nói) , nhưng ý kiến và lời lẽ nêu lý do rất chửng chạc, ngắn gọn mà đầy đủ. Còn email của anh LQDiêm là một đàn anh cối cum ( mt68) mà lại viết lách lủng củng, lạc cạc... chẳng ra cái gì cả. So sánh giữa 2 hai ý kiến đối đáp của anh Hà và anh Diêm thì tôi xin vô tư đưa ra nhận xét của tôi là : ANH DIÊM THUA ANH HÀ 100% , chứ không phải 99% là con số mà Tông Tông NVT hay xài để công bố kết quả bầu cử các năm xưa? - Nói cho rõ là anh DIÊM hoàn toàn bại trận trước một đàn em nhỏ xíu là anh NTHà !!!
Xin lỗi anh Diêm nhá , sự thật lắm lúc thật khó coi, khó nuốt... không có chỗ KÍN để mà người ta chui vào "đi tu" phải không anh Diêm???Luôn tiện SGNgànSao ngu ngốc tôi đây xin nêu ra các câu hỏi bâng quơ MÀ CÓ THẬT đã được chính quý vị Hành Khất đó đây nêu ra, để xin quý Cái Bang có ai rảnh lên tiếng giùm???
1- Anh Nhan Tử Hà là người được thế giới tín nhiệm từ lâu qua các bài viết rất sắc bén, nhứt là các bài viết nói về những nguyên tắc Dân Chủ từ thời nguyên thủy, lúc đa số nhân loại còn ăn lông ở lỗ??? Và qua những đối đáp với anh Diêm cho thấy anh Hà rất thông minh và có nhiều cao kiến CÓ THỂ THAY THẾ NGA HOÀNG của thể chế độc đạo, duy ngã độc tôn TRẦN XUÂN THỜI???Vậy mà trời ơi: Nhan Tử Hà bị BÙI ĐỨC HÙNG cho một cú đấm thôi sơn thật nặng??? - Số là sau khi Đại Hội QGHC Úc Châu tổ chức vào cuối năm 2007 vừa qua tại Melbourne, có Bùi Đức Hùng đi máy bay VIP từ Sydney xuống tham dự, xong lại ra phi trường ngay lập tức để về Sydney lo hồ sơ di trú bằng các hôn nhân...thiệt tình. Khi về tới VP là viết vội một bài NHÂN ĐỊNH (phổ biến giới hạn nhiều người) trong đó chỉ trích đủ điều kể cả... căn phòng nóng bức trên 40 độ C mà không có máy lạnh, chỉ có một cây quạt máy (cải tiến ?)... và QUAN TRỌNG HƠN CẢ LÀ CÂU NHẬN XÉT THẲNG THẮN VỀ NHAN TỬ HÀ:" Nhan tử Hà không có tư cách lãnh đạo, không xứng đáng là chủ tịch QGHC Úc Châu , yếu kém thua xa người tiền nhiệm..." - (* SGNS tôi nghe anh em kể lại nên không chắc là nguyên văn câu trên đây. Vậy xin anh em ai còn bản nhận định NÓNG HỔI sau ĐH xin cho biết để trích lại cho y nguyên hơn???). Nếu thật vậy thì Anh Bùi Đức Hùng có QUÁ ĐÁNG không??? Có lộng ngôn không??? Sao đánh Người... mà không kiêng nể Chức Vụ của người ta??? Vậy thì làm mất mặt nhau quá còn gì để mà ăn nói trước bá quan Văn...???
2- Chắc anh em có đọc ở đâu đó " 1 Bà nâng bi 1 Bà " ( Nâng bi ở đây là nghĩa bóng vì cụ thể trong trường hợp nầy KHÔNG CÓ BI để nâng???) - " Chị NTN... thật giỏi... khéo "ĐI ĐÊM" VỚI CÁC NGHỊ SĨ và DÂN BIỂU MẼO... !!!???" (* SGNS lại phải ghi chú chữ ĐI ĐÊM ở đây là nghĩa bóng hay xài trong ngôn ngữ ngọai giao chứ không phải ĐI ĐÊM... thiệt tình như thời Mỹ Đen, Mỹ Trắng tùm lum ở xứ mình.)Nếu đúng chị ta có tài đi đêm với Mỹ thì thế nào sau khi ra mắt xong là... Các lá cờ VC sẽ bị gỡ xuống ngay lập tức , dù là treo ở đâu??? Xin kiên nhẫn chờ xem???
3- Mấy hôm rày cho thấy: NGUYỄN DUY NHẠC (DS17) đang làm việc trong Toà Đại Sứ Hoa Kỳ ở Bangkok đã ngang nhiên viết bài CA TỤNG LẬP TRƯỜNG PHẢN CHIẾN CỦA NHẤT HẠNH- Nhạc chê: "Những ai không ủng hộ phản chiến là KHÔNG CÓ TRÁI TIM VIỆT NAM??? " - Vậy xin hỏi quý anh chị em ai là người CÓ hay KHÔNG CÓ TRÁI TIM VIỆT NAM VẬY??? !!!
4- Còn một chuyện nhức nhối liên quan đến QGHC nữa là : Henry Dang , tức ĐẶNG VĂN HIỀN (DS16) hiện ngụ tại Sydney, tự xưng là ÔNG CỐ VẤN của CĐ/NVTD/ÚC CHÂU ; đã công khai về Việt Nam THAM DỰ VESAK do VC tổ chức và đã êm ru trở lạ Úc Châu. Kính xin hỏi quý anh chị có ai biết ĐVHiền nó có CÁI GÌ TO... mà nguyên cả Cộng Đồng ở Úc không ai dám đụng tới hắn??? Ai biết xin mách để cho dư luận biết rõ giùm???5- Chuyện Nhạc Sĩ, Ca Sĩ TCPhụng thì có anh em lên tiếng cho rằng : " MỘT CÔNG HAI VIỆC... " - Ý nói về VN mục đích là để trị bịnh và sẵn dịp THÌ HÁT CHƠI CHO VUI... và luôn tiện có thêm chút "BỒI DƯỠNG" thì dại gì không làm??? Chắc TCPhụng nghĩ Phó Tổng Thống... CÒN LÀM... thì tội gì mình KHÔNG LÀM??? Thế thì... Mà là... Cá Mè phải chung một lứa chăng??? !!!./- SGNgànSao-29.5.08.
Posted by Nam Tào at 3:01 PM 0 comments
Labels: ChuyenCaiBang
SGNgànSao.
Hôm nay SGNgànSao có chút thời giờ rảnh rang nên xin đóng góp chút ít ý kiến vào CHUYỆN DÀI NHÂN DÂN TỰ VỆ... của Hành Khất Đại Cái Bang cho vui.
Trước hết tôi thấy anh Thái Văn Khị trả lời anh Lê Quan Diêm thật chính xác: Nếu ngưng chuyện dài nhân dân tự vệ thì... chẳng khác nào giúp cho Đàn Lạc Đà vẫn cứ đi và đi mãi trong ngang bướng, cố tình tiếp tục CHÀ ĐẠP mọi van xin TRẢ LẠI QUYỀN BẦU CỬ CHO ANH EM. Dĩ nhiên anh Khị không phải viết nguyên văn như tôi vừa diễn đạt, nhưng ý kiến của anh Khị là như thế có đúng không anh em mình???
Đọc email đối đáp rất lịch sự của anh NTHà và của anh LQDiêm, cá nhân tôi nhận thấy tuy anh Hà đàn em nhỏ xíu (như mt68 nói) , nhưng ý kiến và lời lẽ nêu lý do rất chửng chạc, ngắn gọn mà đầy đủ. Còn email của anh LQDiêm là một đàn anh cối cum ( mt68) mà lại viết lách lủng củng, lạc cạc... chẳng ra cái gì cả. So sánh giữa 2 hai ý kiến đối đáp của anh Hà và anh Diêm thì tôi xin vô tư đưa ra nhận xét của tôi là : ANH DIÊM THUA ANH HÀ 100% , chứ không phải 99% là con số mà Tông Tông NVT hay xài để công bố kết quả bầu cử các năm xưa? - Nói cho rõ là anh DIÊM hoàn toàn bại trận trước một đàn em nhỏ xíu là anh NTHà !!!
Xin lỗi anh Diêm nhá , sự thật lắm lúc thật khó coi, khó nuốt... không có chỗ KÍN để mà người ta chui vào "đi tu" phải không anh Diêm???Luôn tiện SGNgànSao ngu ngốc tôi đây xin nêu ra các câu hỏi bâng quơ MÀ CÓ THẬT đã được chính quý vị Hành Khất đó đây nêu ra, để xin quý Cái Bang có ai rảnh lên tiếng giùm???
1- Anh Nhan Tử Hà là người được thế giới tín nhiệm từ lâu qua các bài viết rất sắc bén, nhứt là các bài viết nói về những nguyên tắc Dân Chủ từ thời nguyên thủy, lúc đa số nhân loại còn ăn lông ở lỗ??? Và qua những đối đáp với anh Diêm cho thấy anh Hà rất thông minh và có nhiều cao kiến CÓ THỂ THAY THẾ NGA HOÀNG của thể chế độc đạo, duy ngã độc tôn TRẦN XUÂN THỜI???Vậy mà trời ơi: Nhan Tử Hà bị BÙI ĐỨC HÙNG cho một cú đấm thôi sơn thật nặng??? - Số là sau khi Đại Hội QGHC Úc Châu tổ chức vào cuối năm 2007 vừa qua tại Melbourne, có Bùi Đức Hùng đi máy bay VIP từ Sydney xuống tham dự, xong lại ra phi trường ngay lập tức để về Sydney lo hồ sơ di trú bằng các hôn nhân...thiệt tình. Khi về tới VP là viết vội một bài NHÂN ĐỊNH (phổ biến giới hạn nhiều người) trong đó chỉ trích đủ điều kể cả... căn phòng nóng bức trên 40 độ C mà không có máy lạnh, chỉ có một cây quạt máy (cải tiến ?)... và QUAN TRỌNG HƠN CẢ LÀ CÂU NHẬN XÉT THẲNG THẮN VỀ NHAN TỬ HÀ:" Nhan tử Hà không có tư cách lãnh đạo, không xứng đáng là chủ tịch QGHC Úc Châu , yếu kém thua xa người tiền nhiệm..." - (* SGNS tôi nghe anh em kể lại nên không chắc là nguyên văn câu trên đây. Vậy xin anh em ai còn bản nhận định NÓNG HỔI sau ĐH xin cho biết để trích lại cho y nguyên hơn???). Nếu thật vậy thì Anh Bùi Đức Hùng có QUÁ ĐÁNG không??? Có lộng ngôn không??? Sao đánh Người... mà không kiêng nể Chức Vụ của người ta??? Vậy thì làm mất mặt nhau quá còn gì để mà ăn nói trước bá quan Văn...???
2- Chắc anh em có đọc ở đâu đó " 1 Bà nâng bi 1 Bà " ( Nâng bi ở đây là nghĩa bóng vì cụ thể trong trường hợp nầy KHÔNG CÓ BI để nâng???) - " Chị NTN... thật giỏi... khéo "ĐI ĐÊM" VỚI CÁC NGHỊ SĨ và DÂN BIỂU MẼO... !!!???" (* SGNS lại phải ghi chú chữ ĐI ĐÊM ở đây là nghĩa bóng hay xài trong ngôn ngữ ngọai giao chứ không phải ĐI ĐÊM... thiệt tình như thời Mỹ Đen, Mỹ Trắng tùm lum ở xứ mình.)Nếu đúng chị ta có tài đi đêm với Mỹ thì thế nào sau khi ra mắt xong là... Các lá cờ VC sẽ bị gỡ xuống ngay lập tức , dù là treo ở đâu??? Xin kiên nhẫn chờ xem???
3- Mấy hôm rày cho thấy: NGUYỄN DUY NHẠC (DS17) đang làm việc trong Toà Đại Sứ Hoa Kỳ ở Bangkok đã ngang nhiên viết bài CA TỤNG LẬP TRƯỜNG PHẢN CHIẾN CỦA NHẤT HẠNH- Nhạc chê: "Những ai không ủng hộ phản chiến là KHÔNG CÓ TRÁI TIM VIỆT NAM??? " - Vậy xin hỏi quý anh chị em ai là người CÓ hay KHÔNG CÓ TRÁI TIM VIỆT NAM VẬY??? !!!
4- Còn một chuyện nhức nhối liên quan đến QGHC nữa là : Henry Dang , tức ĐẶNG VĂN HIỀN (DS16) hiện ngụ tại Sydney, tự xưng là ÔNG CỐ VẤN của CĐ/NVTD/ÚC CHÂU ; đã công khai về Việt Nam THAM DỰ VESAK do VC tổ chức và đã êm ru trở lạ Úc Châu. Kính xin hỏi quý anh chị có ai biết ĐVHiền nó có CÁI GÌ TO... mà nguyên cả Cộng Đồng ở Úc không ai dám đụng tới hắn??? Ai biết xin mách để cho dư luận biết rõ giùm???5- Chuyện Nhạc Sĩ, Ca Sĩ TCPhụng thì có anh em lên tiếng cho rằng : " MỘT CÔNG HAI VIỆC... " - Ý nói về VN mục đích là để trị bịnh và sẵn dịp THÌ HÁT CHƠI CHO VUI... và luôn tiện có thêm chút "BỒI DƯỠNG" thì dại gì không làm??? Chắc TCPhụng nghĩ Phó Tổng Thống... CÒN LÀM... thì tội gì mình KHÔNG LÀM??? Thế thì... Mà là... Cá Mè phải chung một lứa chăng??? !!!./- SGNgànSao-29.5.08.
Posted by Nam Tào at 3:01 PM 0 comments
Labels: ChuyenCaiBang
Lương Tâm Của Quốc Gia
***CCB: Phải công nhận bài nầy Anh Bình viết rất hay !!! Hay nhứt là Ở CHỖ, nếu đăng ở thế kỷ đã qua thì ĐÃ RẤT ĐÚNG thực trạng lúc ấy và nếu sẽ đăng lại Ở MẤY THẾ KỶ SAU thì chắc cũng không sai với thực tế tương lai?! Và hiển nhiên hơn cả là CHẲNG LÀM ĐAU MỘT CON MA NÀO, kể cà con ma Việt Cộng !!!?
Nhưng mà, phải chi Anh Bình thu hẹp đề tài trở thành nho nhỏ hơn ! thực tế hơn thì ĐỠ NHỨC ĐẦU CHO MỌI NGƯỜI, mọi trình độ biết mấy !!!.../-bb/ccb.
Mới nhìn vào đề tài, chắc chắn người ta sẽ thắc mắc tự hỏi tại sao lại nói Lương Tâm Của Quốc Gia mà không nói về lương tâm của con người? Quốc gia là một vật thể tại sao lại có lương tâm? Lương tâm của quốc gia là gì? Nếu có thì nó nằm ở đâu? Và ai là người nói lên tiếng nói của Lương Tâm Quốc Gia? Ai là người bảo vệ nó và bảo vệ nó để làm gì?
Lương tâm của con người là bản tính tốt lành tự nhiên, bẩm sinh - Nhân Chi Sơ Tín Bản Thiện- có khả năng phân biệt đúng-sai, thiện-ác mà không cần luật pháp răn đe, không cần tôn giáo chỉ dạy, chẳng hạn như: Thấy Người Họan Nạn Thì Thương, Thương Người Như Thể Thương Thân, Con Ngựa Đau Cả Tàu Không Ăn Cỏ, Chị Ngã Em Nâng, Máu Chảy Ruột Mềm v.v…Nếu một người nào đó có vô lương tâm thì bất quá chỉ gây khổ đau cho gia đình, vợ con, thân nhân, bè bạn của họ mà thôi, ngọai trừ người Vô Lương Tâm này lại lãnh đạo quốc gia, tập thể quân đội, tôn giáo lớn, quản trị cả một công ty, thương mại, tài chánh lớn thì tác hại có thể khôn lường. Còn Lương Tâm Quốc Gia chính là những điều tốt lành mà quốc gia phải bảo vệ. Nó chính là những quyền căn bản của con người, mà thiếu nó, hoặc nếu nó bị tước đọat, người dân sẽ sống như một lòai nô lệ, trong một ngục tù bao la của độc tài, bạo lực và khủng bố. Trên tầm mức thế giới, lương tâm của nhân lọai được ghi trong Bản Tuyên Ngôn Quốc Tế Nhân Quyền và trên tầm mức quốc gia nó được ghi trong bản Hiến Pháp. Đấy là sự khác biệt giữa lương tâm của con người và Lương Tâm Quốc Gia.
Kinh qua lịch sử, rút tỉa kinh nghiệm từ những khổ đau ngút trời của nhân lọai phải chịu đựng do nền quân chủ chuyên chế, chính quyền độc tài, chủ nghĩa thực dân, đế quốc, chủ nghĩa phân biệt chủng tộc, chủ nghĩa bành trướng - song phần lớn lại do chính nhà cầm quyền của chính nước mình gây ra cho chính người dân của mình. Cho nên “Vào ngày 10/12/1948 Đại Hội Đồng Liên Hiệp Quốc (U.N.General Assembly) đã đề nghị và công bố tòan văn Bản Tuyên Ngôn Nhân Quyền của Liên Hiệp Quốc. Hội Đồng cũng kêu gọi tất cả các nước thành viên phổ biến rộng rãi Bản Tuyên Ngôn đồng thời yêu cầu các nước đưa Bản Tuyên Ngôn này vào chương trình giáo dục phổ thông trong các trường học và các cơ quan giáo dục khác, không phân biệt thể chế chính trị của các quốc gia thành viên hay các vùng lãnh thổ.” (*) Do đó có thể nói Bản Tuyên Ngôn Quốc Tế Nhân Quyền chính là lương tâm của nhân lọai.
Các quốc gia theo kiểu mẫu dân chủ Tây Phương khi thiết lập chính quyền, đều đưa các quyền căn bản của người dân đã được ghi trên Bản Tuyên Ngôn Quốc Tế Nhân Quyền vào trong hiến pháp của quốc gia mình chính là để người dân có được một đời sống tự do, an vui, bình đẳng, được luật pháp che chở để mưu cầu phúc lợi cho bản thân, từ đó mà đất nước mỗi ngày mỗi tiến bộ. Những điều khỏan dân quyền căn bản này chính là Lương Tâm Của Quốc Gia và là những giá trị tốt lành nhất của đất nước. Tuy nhiên có điều trớ trêu là các quốc gia độc tài khủng khiếp ở Á Châu, Phi Châu, Nam Mỹ, các chế độ cộng sản như Sô Viết, Trung Cộng, Đông Âu v.v…cũng chép nguyên văn mẫu dân quyền căn bản này vào trong hiến pháp của họ. Và họ còn khoe rằng kiểu mẫu dân chủ này còn “tốt đẹp” hơn cả những nền dân chủ Tây Phương bằng cách thêm hai chữ Nhân Dân hay Xã Hội vào đó. Trong hiến pháp của nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam ban hành ngày 15-4-1992, sau khi tuyên dương Chủ Nghĩa Mác-Lê Nin cũng đã trang trọng đặt Lương Tâm Của Quốc Gia tức là những điều khỏan dân quyền tốt lành, căn bản của người dân vào nơi Chương V và trong Lời Nói Đầu đã buộc tòan dân, tòan đảng và nhà nước phải “nghiêm chỉnh thi hành hiến pháp”. Chương V đã quy định như sau: Điều 50: “ Ở nước CH/XHCN/VN các quyền con người về chính trị, dân sự, kinh tế và xã hội được tôn trọng, thể hiện ở các quyền công dân và được quy định trong Hiến Pháp và luật. Điều 52: “Mọi công dân đều bình đẳng trước pháp luật”. Điều 57: “Công dân có quyền tự do kinh doanh theo quy định của pháp luật.” Điều 58: “Công dân có quyền sở hữu về thu nhập hợp pháp, của cải để dành, nhà ở, tự liệu sinh họat, tư liệu sản xuất, vốn và tài sản khác trong doanh nghiệp hoặc trong các tổ chức kinh tế khác; đối với đất được Nhà Nước giao xử dụng thì theo quy định tại Điều 17 và Điều 18 (của Bản Hiếp Pháp này).” Điều 68: “Công dân có quyền tự do đi lại và cư trú ở trong nước, có quyền ra nước ngòai và từ nước ngòai về nước theo quy định của luật pháp.” Điều 69: “Công dân có quyền tự do ngôn luận, tự do báo chí; có quyền được thông tin; có quyền hội họp, lập hội, biểu tình theo quy định của pháp luật.” Điều 70: “Công dân có quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo, theo hoặc không theo một tôn giáo nào. Các tôn giáo đều bình đẳng trứơc pháp luật. Những nơi thờ tự của các tín ngưỡng, tôn giáo được luật pháp bảo hộ. Không ai được xâm phạm tự do tín ngưỡng, tôn giáo hoặc lợi dụng tín ngưỡng, tôn giáo để làm trái pháp luật và chính sách của nhà nước.” Điều 71: “Công dân có quyền bất khả xâm phạm về thân thể, được pháp luật bảo hộ tính mạng, sức khỏe, danh dự và nhân phẩm. Không ai bị bắt, nếu không có quyết định của Tòa Án Nhân Dân, quyết định hoặc phê chuẩn của Viện Kiểm Sát Nhân Dân, trừ trường hợp phạm tội quả tang. Việc bắt giữ người phải đúng pháp luật. Nghiêm cấm mọi hình thức truy bức, nhục hình, xúc phạm danh dự, nhân phẩm của công dân.” Và còn rất nhiều nữa…
Thế nhưng, như một tiền oan, nghiệp chướng của kiếp người. Mặc dù những quyền căn bản của người dân tốt đẹp như thế, đã được long trọng ghi trong Hiếp Pháp và là biểu tượng cho Lương Tâm Của Quốc Gia - thế nhưng hầu hết mọi chính quyền – độc tài đã đành- mà cả các quốc gia dân chủ nhất cũng có khuynh hướng lạm quyền, hoặc tước đọat những quyền căn bản của người dân. Khuynh hướng độc tài, đàn áp người dân không phải chỉ mới có đây mà nó bắt nguồn từ thuở xa xưa khi con người mới tụ họp thành bộ tộc đã bị các ông tù trưởng đè nén. Rồi theo thời gian là các ông lãnh chúa, ông vua, hòang đế và bây giờ là các ông thủ tướng, tổng thống, chủ tịch nước, chủ tịch đảng thông qua các tổ chức chính quyền gọi là chính phủ, nhà nước, hành pháp v.v.. Những quyền căn bản của người dân giống như một đóa hoa đẹp ai cũng muốn hái, một kho tàng vô chủ ai cũng muốn chiếm đọat. Số phận của nó rất mong manh, từng giờ, từng phút.
Không hiểu tại sao là con người ai cũng thích lạm quyền ? Chính vì thế mà khi tạo lập chính quyền trong kỷ nguyên dân chủ, các sử gia, các nhà nghiên cứu về chính quyền, các nhà chính trị học, xã hội học, tâm lý học…và qua máu xương của con người đổ ra trong nhiều cuộc cách mạng đã tìm ra được một thang “thần dược” để trị căn bệnh thâm căn cố đế “độc tài” là nguyên tắc Tam Quyền Phân Lập. Thế nhưng dù đã có Tam Quyền Phân Lập rồi nhưng quyền hành phải được phân chia đồng đều, không ai mạnh hơn ai và ai cũng có quyền kiểm sóat ai theo tinh thần Check and Balance. Nếu Lập Pháp mạnh quá thì chính quyền tê liệt. Nếu Hành Pháp mạnh quá thì chắc chắn sẽ độc tài. Lập Pháp có quyền làm luật. Hành Pháp có quyền thi hành luật nhưng quyền xét xử phải thuộc về Tư Pháp độc lập với hai nghành trên. Tối Cao Pháp Viện là cơ quan tối cao và duy nhất có quyền giải thích hiến pháp tức bảo vệ hiến pháp, tức bảo vệ những quyền căn bản của người dân. Tối Cao Pháp Viện chính là cơ quan giữ gìn Lương Tâm Của Quốc Gia và nói lên lương tâm của đất nước khi hiến pháp hoặc quyền hạn của người dân bị xâm phạm. Nơi điều 81 – Chương V của Bản Hiếp Pháp Việt Nam Cộng Hòa (Đệ II Cộng Hòa) ban hành năm 1967 quy định thẩm quyền của nghành Tư Pháp đã minh định như sau “ 1. Tối Cao Pháp Viện có thẩm quyền giải thích Hiến Pháp, phán quyết về tính cách họp hiến hay bất hợp hiến của các đạo luật, sắc luật; tánh cách hợp hiến và hợp pháp của của các sắc lệnh, nghị định và quyết định hành chánh. 2. Tối Cao Pháp Viện có thẩm quyền phán quyết về việc giải tán một chánh đảng có chủ trương và hành động chống lại chánh thể Cộng Hòa. ” Còn trong Hiến Pháp Nước CH/XHCN/VN nơi Chương X, điều 126 & 127 quy định về Tòa Án Nhân Dân và Tòa Án Nhân Dân Tối Cao đã không cho hoặc không nói gì về quyền hạn “giải thích hiến pháp” hoặc “bảo vệ hiến pháp” như tất cả các bản hiến pháp thông thường khác trên thế giới - mà Tòa Án Nhân Dân và Tòa Án Nhân Dân Tối Cao trở thành một vệ sĩ canh gác, một anh công an bảo vệ, bênh vực các “pháp chế xã hội chủ nghĩa, bảo vệ chế độ xã hội chủ nghĩa” và trong đó cũng thòng một câu “ bảo vệ tính mạng, tài sản, tự do, danh dự và nhân phẩm của công dân.” Rõ ràng bản Hiến Pháp 1992, không minh định một cơ quan hiến định nào để bảo vệ nó cả. Bản Hiến Pháp này giống như một đứa con do Đảng CSVN sinh ra, mới lọt lòng mẹ, còn đỏ hỏn đã bị quăng ra ngòai Chợ Đồng Xuân. Chỉ trong chốc lát, da thằng bé bầm tím, khóc oe oe, kiến và ruồi bu đầy mình, ngã ra chết, rồi người ta sẽ quăng xác nó vào một xe rác nào đó mà không cần ai biết tới!
Một câu hỏi nữa cũng cần đặt ra ở đây là tại sao các nhà thảo hiến, các chuyên viên nghiên cứu về công quyền lại không giao cho Quốc Hội giữ nhiệm vụ giải thích hiến pháp và bảo vệ hiến pháp? Họ là đại diện của dân, dân cử thì họ phải đứng về phe dân, bảo vệ dân quyền chứ? Xin thưa, do nguyên tắc phân chia quyền hành: Anh đã làm luật rồi thì anh không có quyền giải thích luật và xét xử người vi phạm luật. Ngòai ra, trong quá trình hành xử quyền hành, Quốc Hội đã rất nhiều phen ngả về phía hành pháp để xâm phạm quyền hạn của người dân. Các “nghị gật”, các dân biểu “gia nô” các quốc hội “bù nhìn” thường làm tay sai cho chính quyền để ban hành những đạo luật hết sức phản dân chủ, chẳng hạn như trao quyền lập pháp cho tổng thống, ủy quyền rộng rãi cho hành pháp, tu sửa hiến pháp để một ông tổng thống độc tài nào đó làm tổng thống mãn đời, cho phép hành pháp ban hành các “sắc luật trong thời chiến” để kiểm duyệt gắt gao báo chí khiến “ký giả phải đi ăn mày” hoặc hạn chế một số quyền hạn căn bản của người dân. Và ngay trong các quốc gia cực kỳ dân chủ như Hoa Kỳ, Anh Quốc, Đức, Ý v.v..khi một đảng nào đó vừa nắm ghế thủ tướng, tổng thống vừa chiếm đa số ở quốc hội cũng có thể sẽ đi quá đà và ban hành những đạo luật làm tổn hại đến quyền hạn của người dân. Trong suốt thời gian 25 năm ở Hoa Kỳ, tôi đã chứng kiến và còn nhớ 04 phán quyết của Tối Cao Pháp Viện Mỹ đã hành xử quyền giải thích hiến pháp của mình dười thời TT. Bush (con) để tuyên bố:
1) Việc đốt cờ là hành vi bày tỏ quyền tự do ngôn luận của người dân và không thể bị truy tố.
2) Việc thiết lập các nút chặn trên đường để khám xét các xe tình nghi có tàng trữ ma túy là vi phạm quyền tự do đi lại của công dân đã ghi trong hiến pháp.
3) Việc trưng bày Mười Điều Răn Của Chúa (Ten Commandments) tại tòa nhà tiểu bang (tức đất công) ở Kentucky là vi phạm nguyên tắc Church and State Separation (giáo quyền và thế quyền tách biệt) đã được ghi trong hiến pháp và phải tháo gỡ dù cho Ô. Thống Đốc tiểu bang có đích thân biểu tình phản đối.
4) Bác bỏ phán quyết của Tối Cao Pháp Viện Tiểu Bang Florida cho phép tái kiểm phiếu tại một số khu vực trong cuộc tranh cử tổng thống giữa Ô. George W. Bush và Al Gore năm 2000.
Đây là những quyết định thật gay go bởi những Thẩm Phán Tối Cao có khuynh hướng bảo thủ nắm đa số tại Tối Cao Pháp Viện Hoa Kỳ lúc bấy giờ. Thế nhưng các vị này đã không quyết định theo đảng (Cộng Hòa) cũng không vị nể ân tình mà TT. Bush đã bổ nhiệm mình - mà hòan tòan đặt Lương Tâm Của Quốc Gia lên trên hết. Trách nhiệm của họ là phải cẩn trọng suy nghĩ xem các sự kiện nêu trên có vi phạm Hiến Pháp hay không? Quả thật việc đốt cờ có xúc phạm tới danh dự quốc gia. Nếu nó được thực hiện ở các nước chậm tiến, chắc chắn người đốt cờ sẽ phải chịu bản án hết sức nặng nề. Thế nhưng đây là một quốc gia dân chủ, thượng tôn luật pháp. Không một ai ở trên luật pháp và không một ai có quyền vi phạm luật pháp. Câu hỏi mà các Thẩm Phán Tối Cao đặt ra là việc truy tố người đốt cờ có vi phạm Hiến Pháp hay không? Cuối cùng thì Tối Cao Pháp Viện đã bảo vệ Hiến Pháp tức bảo vệ quyền tự do ngôn luận của người dân. Còn về phán quyết thứ hai, Tối Cao Pháp Viện cho rằng nhân viên công lực có quyền theo dõi các xe tình nghi cất dấu ma túy nhưng việc thiết lập các nút chặn đã gây phiền hà cho người dân, tức vi phạm vào quyền tự do đi lại. Còn về phán quyết thứ ba thì thật gay go và tế nhị vì Mười Điều Răn Của Chúa đã được thiết lập ở đây 06 năm rồi mà không một ai dị nghị gì. Nhưng nay có một nhóm nhân quyền đứng ra khiếu nại. Để bảo vệ Hiến Pháp để bảo vệ nguyên tắc Giáo Quyền và Thế Quyền Tách Biệt, Tối Cao Pháp Viện đã phán quyết việc tạo dựng, trưng bày biểu tượng của bất cứ tôn giáo nào nơi đất công là vi hiến. Còn phán quyết thứ tư đã chấm dứt một cuộc bầu cử căng thẳng kéo dài gây nên một cuộc khủng hỏang chính trị sâu rộng làm tê liệt nước Mỹ. Tối Cao Pháp Viện cho rằng phương pháp mà Tối Cao Pháp Viện Florida cho phép tái kiểm phiếu đã vi phạm Điều Khỏan Mọi Người Dân Được Bảo Vệ Đồng Đều (Equal Protection Clause) được ghi trong Tu Chính Án Số 14 (The Fourteenth Amendement) của Hiến Pháp.
Vậy thì Tối Cao Pháp Viện hoặc Viện Bảo Hiến hoặc Tòa Án Tối Cao chính là biểu tượng của công lý là Lương Tâm Của Quốc Gia. Nó là cơ quan cuối cùng để giải quyết những mâu thuẫn, tranh chấp liên quan đến những quyền hạn được ghi trong Hiến Pháp. Khi Tối Cao Pháp Viện, Viện Bảo Hiến, Tòa Án Tối Cao bị bịt miệng, bị mua chuộc hoặc làm tay sai cho chính quyền hay nhà nước thì lương tâm của quốc gia chết, hiến pháp bị chà đạp, người dân phải sống trong cảnh đàn áp, bất công, mọi thứ quyền hành từ từ bị giảm thiểu hay tước đoạt. Cho nên bất cứ một nhà lãnh đạo nào mà biến Tối Cao Pháp Viện hoặc Viện Bảo Hiến hoặc Tòa Án Tối Cao thành một công cụ bù nhìn thì mang trọng tội với đất nước và không có lý do gì để biện minh.
Cũng qua lịch sử nhân lọai, qua các cuộc Đệ I & Đệ II Thế Chiến và nhất là Cuộc Chiến Tranh Lạnh hay Chiến Tranh Ý Thức Hệ vừa qua, các sử gia, các nhà nghiên cứu chính trị và xã hội nhận thấy nguyên do gây khổ đau cho người dân không phải do một Ông Thần (God) nào đó mà do chính nhà cầm quyền của người dân nước đó. Như một ma chướng, khi còn ở cương vị người dân, ai cũng muốn có đầy đủ mọi thứ tự do. Nhưng cũng chính con người ấy khi đã nắm được quyền hành thì lại muốn thâu tóm mọi thứ quyền bính trong tay. Nếu có ban phát tự do thì chỉ ban phát cho bà con họ hàng, băng đảng hay phe nhóm mình. Cuối cùng muôn vàn thống khổ vẫn là người dân. Khi hệ thống quyền hành độc đóan lại được trang bị bằng chủ nghĩa, học thuyết hoặc “chính nghĩa” hoặc lấy một cá nhân nào đó làm huyền thọai tiêu biểu, hoặc tôn sùng tôn giáo… thì mức độ khủng khiếp lại được lũy thừa lên. Lúc đó chúng ta sẽ thấy một đạo binh bao gồm công an, mật vụ, đặc vụ, đội hành quyết, cảnh sát tôn giáo v.v..tha hồ bắt bớ, thủ tiêu, giết hại người dân. Báo chí bị kiểm duyệt hoặc cấm đóan, các nhà đối kháng bị tù đày, giết hại. Mọi thứ tự do bị bóp nghẹt và sinh mạng của người dân còn thua lòai chó ngựa. Chúng ta cứ to tiếng chê bai chế độ quân chủ năm xưa độc đóan. Thế nhưng trong lịch sử - chẳng hạn như lịch sử dân tộc ta- cũng đã có khá nhiều vị vua hiền đức đã biết ăn chay nằm đất, tắm gội, sắm sửa lễ vật để tế cáo với Trời Đất về những gì mình sai phạm. Cũng đã có khá nhiều quan Ngự Sử hoặc các bậc sĩ phu dám nói lên điều ích nước lợi dân như Cụ Chu Văn An chẳng hạn. Thế nhưng nhìn vào lịch sử nhân lọai đương đại, đã có mấy ông thủ tướng, tổng thống, chủ tịch nước, chủ tịch đảng công khai tạ tội với quốc dân về những điều sai lầm trong quá khứ? Đó là sự thóai hóa và hư đốn của con người. Thế nhưng trong bóng đêm chập chùng đó những bó đuốc đã được thắp lên. Liên Hiệp Quốc đã ra đời và Bản Tuyên Ngôn Quốc Tế Nhân Quyền đã được long trọng ghi nhận và phổ biến. Các Hội Ân Xá Quốc Tế, các hội nhân quyền, các nhóm luật sư về nhân quyền thường xuyên lên tiếng tố cáo các cuộc thảm sát, thanh lọc chủng tộc, kỳ thị chủng tộc, tội ác chiến tranh, đòi hỏi thả tù chính trị, tù nhân lương tâm và vận động đưa các thủ phạm đó ra các Tòa Án Quốc Tế xét xử. Thế nhưng cuộc tranh đấu cho dân quyền cho những quyền tự do căn bản và tối thiểu của người dân giống như một cuộc Vạn Lý Trường Chinh, một hành trình không bao giờ ngưng nghỉ. Trong phạm vi của một quốc gia, cho dù đã có một hiến pháp dân chủ, cho dù đã có một Tối Cao Pháp Viện, Tòa Án Tối Cao hoặc Viện Bảo Hiến với đây đủ quyền hành, vẫn còn phải có các nhà trí thức dân chủ, các sĩ phu của thời đại dám can đảm nói lên tiếng nói của lương tâm, của lương tri và sãn sàng phê phán các quyết định sai lầm của chính phủ kể cả quốc hội. Trong bất kỳ một xã hội nào, nếu trí thức bị bóp nghẹt, tự do ngôn luận bị tước đọat hoặc hạn chế thì đó là dấu hiệu Lương Tâm Quốc Gia bị bức tử và độc tài lên ngôi thống trị.
Kết luận: Uớc mơ có được một đời sống yên lành, trong một xã hội công bằng, được luật pháp che chở để mưu cầu hạnh phúc cho bản thân và gia đình mình tưởng chừng như rất nhỏ bé nhưng lại là ước mơ vĩ đại và gian khổ. Người dân bầu ra chính quyền để thực hiện giấc mơ đó, nhưng chính quyền cũng có thể trở thành cơn ác mộng của giấc mơ này. Do đó đòi hỏi cho bằng được một thể chế dân chủ với tam quyền phân lập chưa đủ. Dân chủ phải có tự do báo chí, tự do ngôn luận đi song song như hình với bóng. Dù vậy vẫn cần phải hỗ trợ cho một Tối Cao Pháp Viện, Viện Bảo Hiến hay Tòa Án Tối Cao với đầy đủ quyền hành giải thích hiến pháp và là cơ quan tư pháp cao nhất của đất nước. Nhưng dù vậy vẫn chưa đủ. Người dân vẫn phải tiếp tục theo dõi, giám sát mọi họat động của chính quyền. Quá cuồng nhiệt để trao phó quyền cai trị cho một chính quyền nào đó – dù là chính quyền dân chủ - là tự từ bỏ quyền làm chủ đất nước của mình, và làm một cuộc phiêu lưu hay đánh bạc với sinh mệnh dân chủ.. Là người dân - không phải lúc nào chúng ta cũng nghi ngờ chính quyền nhưng luôn luôn ghi nhớ câu nói “Bất cứ chính quyền nào cũng có khuynh hướng lạm quyền.” Sự lạm quyền diễn ra từng giờ từng phút không phải chỉ bằng các đạo luật, sắc luật, mà bằng các nghị định, các quyết định hành chánh, các biện pháp nhân danh an ninh quốc gia, bảo vệ trật tự công công v.v.. Khi đó người dân không thể nào có được cuộc sống yên lành để mưu cầu hạnh phúc cho chính bản thân và gia đình mình như Luơng Tâm Của Quốc Gia tức bản hiến pháp đã minh định.
Đào Văn Bình (QGHC)
(Tháng 5, 2009)
(*) Tài liệu trên Internet
***CCB: Phải công nhận bài nầy Anh Bình viết rất hay !!! Hay nhứt là Ở CHỖ, nếu đăng ở thế kỷ đã qua thì ĐÃ RẤT ĐÚNG thực trạng lúc ấy và nếu sẽ đăng lại Ở MẤY THẾ KỶ SAU thì chắc cũng không sai với thực tế tương lai?! Và hiển nhiên hơn cả là CHẲNG LÀM ĐAU MỘT CON MA NÀO, kể cà con ma Việt Cộng !!!?
Nhưng mà, phải chi Anh Bình thu hẹp đề tài trở thành nho nhỏ hơn ! thực tế hơn thì ĐỠ NHỨC ĐẦU CHO MỌI NGƯỜI, mọi trình độ biết mấy !!!.../-bb/ccb.
Mới nhìn vào đề tài, chắc chắn người ta sẽ thắc mắc tự hỏi tại sao lại nói Lương Tâm Của Quốc Gia mà không nói về lương tâm của con người? Quốc gia là một vật thể tại sao lại có lương tâm? Lương tâm của quốc gia là gì? Nếu có thì nó nằm ở đâu? Và ai là người nói lên tiếng nói của Lương Tâm Quốc Gia? Ai là người bảo vệ nó và bảo vệ nó để làm gì?
Lương tâm của con người là bản tính tốt lành tự nhiên, bẩm sinh - Nhân Chi Sơ Tín Bản Thiện- có khả năng phân biệt đúng-sai, thiện-ác mà không cần luật pháp răn đe, không cần tôn giáo chỉ dạy, chẳng hạn như: Thấy Người Họan Nạn Thì Thương, Thương Người Như Thể Thương Thân, Con Ngựa Đau Cả Tàu Không Ăn Cỏ, Chị Ngã Em Nâng, Máu Chảy Ruột Mềm v.v…Nếu một người nào đó có vô lương tâm thì bất quá chỉ gây khổ đau cho gia đình, vợ con, thân nhân, bè bạn của họ mà thôi, ngọai trừ người Vô Lương Tâm này lại lãnh đạo quốc gia, tập thể quân đội, tôn giáo lớn, quản trị cả một công ty, thương mại, tài chánh lớn thì tác hại có thể khôn lường. Còn Lương Tâm Quốc Gia chính là những điều tốt lành mà quốc gia phải bảo vệ. Nó chính là những quyền căn bản của con người, mà thiếu nó, hoặc nếu nó bị tước đọat, người dân sẽ sống như một lòai nô lệ, trong một ngục tù bao la của độc tài, bạo lực và khủng bố. Trên tầm mức thế giới, lương tâm của nhân lọai được ghi trong Bản Tuyên Ngôn Quốc Tế Nhân Quyền và trên tầm mức quốc gia nó được ghi trong bản Hiến Pháp. Đấy là sự khác biệt giữa lương tâm của con người và Lương Tâm Quốc Gia.
Kinh qua lịch sử, rút tỉa kinh nghiệm từ những khổ đau ngút trời của nhân lọai phải chịu đựng do nền quân chủ chuyên chế, chính quyền độc tài, chủ nghĩa thực dân, đế quốc, chủ nghĩa phân biệt chủng tộc, chủ nghĩa bành trướng - song phần lớn lại do chính nhà cầm quyền của chính nước mình gây ra cho chính người dân của mình. Cho nên “Vào ngày 10/12/1948 Đại Hội Đồng Liên Hiệp Quốc (U.N.General Assembly) đã đề nghị và công bố tòan văn Bản Tuyên Ngôn Nhân Quyền của Liên Hiệp Quốc. Hội Đồng cũng kêu gọi tất cả các nước thành viên phổ biến rộng rãi Bản Tuyên Ngôn đồng thời yêu cầu các nước đưa Bản Tuyên Ngôn này vào chương trình giáo dục phổ thông trong các trường học và các cơ quan giáo dục khác, không phân biệt thể chế chính trị của các quốc gia thành viên hay các vùng lãnh thổ.” (*) Do đó có thể nói Bản Tuyên Ngôn Quốc Tế Nhân Quyền chính là lương tâm của nhân lọai.
Các quốc gia theo kiểu mẫu dân chủ Tây Phương khi thiết lập chính quyền, đều đưa các quyền căn bản của người dân đã được ghi trên Bản Tuyên Ngôn Quốc Tế Nhân Quyền vào trong hiến pháp của quốc gia mình chính là để người dân có được một đời sống tự do, an vui, bình đẳng, được luật pháp che chở để mưu cầu phúc lợi cho bản thân, từ đó mà đất nước mỗi ngày mỗi tiến bộ. Những điều khỏan dân quyền căn bản này chính là Lương Tâm Của Quốc Gia và là những giá trị tốt lành nhất của đất nước. Tuy nhiên có điều trớ trêu là các quốc gia độc tài khủng khiếp ở Á Châu, Phi Châu, Nam Mỹ, các chế độ cộng sản như Sô Viết, Trung Cộng, Đông Âu v.v…cũng chép nguyên văn mẫu dân quyền căn bản này vào trong hiến pháp của họ. Và họ còn khoe rằng kiểu mẫu dân chủ này còn “tốt đẹp” hơn cả những nền dân chủ Tây Phương bằng cách thêm hai chữ Nhân Dân hay Xã Hội vào đó. Trong hiến pháp của nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam ban hành ngày 15-4-1992, sau khi tuyên dương Chủ Nghĩa Mác-Lê Nin cũng đã trang trọng đặt Lương Tâm Của Quốc Gia tức là những điều khỏan dân quyền tốt lành, căn bản của người dân vào nơi Chương V và trong Lời Nói Đầu đã buộc tòan dân, tòan đảng và nhà nước phải “nghiêm chỉnh thi hành hiến pháp”. Chương V đã quy định như sau: Điều 50: “ Ở nước CH/XHCN/VN các quyền con người về chính trị, dân sự, kinh tế và xã hội được tôn trọng, thể hiện ở các quyền công dân và được quy định trong Hiến Pháp và luật. Điều 52: “Mọi công dân đều bình đẳng trước pháp luật”. Điều 57: “Công dân có quyền tự do kinh doanh theo quy định của pháp luật.” Điều 58: “Công dân có quyền sở hữu về thu nhập hợp pháp, của cải để dành, nhà ở, tự liệu sinh họat, tư liệu sản xuất, vốn và tài sản khác trong doanh nghiệp hoặc trong các tổ chức kinh tế khác; đối với đất được Nhà Nước giao xử dụng thì theo quy định tại Điều 17 và Điều 18 (của Bản Hiếp Pháp này).” Điều 68: “Công dân có quyền tự do đi lại và cư trú ở trong nước, có quyền ra nước ngòai và từ nước ngòai về nước theo quy định của luật pháp.” Điều 69: “Công dân có quyền tự do ngôn luận, tự do báo chí; có quyền được thông tin; có quyền hội họp, lập hội, biểu tình theo quy định của pháp luật.” Điều 70: “Công dân có quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo, theo hoặc không theo một tôn giáo nào. Các tôn giáo đều bình đẳng trứơc pháp luật. Những nơi thờ tự của các tín ngưỡng, tôn giáo được luật pháp bảo hộ. Không ai được xâm phạm tự do tín ngưỡng, tôn giáo hoặc lợi dụng tín ngưỡng, tôn giáo để làm trái pháp luật và chính sách của nhà nước.” Điều 71: “Công dân có quyền bất khả xâm phạm về thân thể, được pháp luật bảo hộ tính mạng, sức khỏe, danh dự và nhân phẩm. Không ai bị bắt, nếu không có quyết định của Tòa Án Nhân Dân, quyết định hoặc phê chuẩn của Viện Kiểm Sát Nhân Dân, trừ trường hợp phạm tội quả tang. Việc bắt giữ người phải đúng pháp luật. Nghiêm cấm mọi hình thức truy bức, nhục hình, xúc phạm danh dự, nhân phẩm của công dân.” Và còn rất nhiều nữa…
Thế nhưng, như một tiền oan, nghiệp chướng của kiếp người. Mặc dù những quyền căn bản của người dân tốt đẹp như thế, đã được long trọng ghi trong Hiếp Pháp và là biểu tượng cho Lương Tâm Của Quốc Gia - thế nhưng hầu hết mọi chính quyền – độc tài đã đành- mà cả các quốc gia dân chủ nhất cũng có khuynh hướng lạm quyền, hoặc tước đọat những quyền căn bản của người dân. Khuynh hướng độc tài, đàn áp người dân không phải chỉ mới có đây mà nó bắt nguồn từ thuở xa xưa khi con người mới tụ họp thành bộ tộc đã bị các ông tù trưởng đè nén. Rồi theo thời gian là các ông lãnh chúa, ông vua, hòang đế và bây giờ là các ông thủ tướng, tổng thống, chủ tịch nước, chủ tịch đảng thông qua các tổ chức chính quyền gọi là chính phủ, nhà nước, hành pháp v.v.. Những quyền căn bản của người dân giống như một đóa hoa đẹp ai cũng muốn hái, một kho tàng vô chủ ai cũng muốn chiếm đọat. Số phận của nó rất mong manh, từng giờ, từng phút.
Không hiểu tại sao là con người ai cũng thích lạm quyền ? Chính vì thế mà khi tạo lập chính quyền trong kỷ nguyên dân chủ, các sử gia, các nhà nghiên cứu về chính quyền, các nhà chính trị học, xã hội học, tâm lý học…và qua máu xương của con người đổ ra trong nhiều cuộc cách mạng đã tìm ra được một thang “thần dược” để trị căn bệnh thâm căn cố đế “độc tài” là nguyên tắc Tam Quyền Phân Lập. Thế nhưng dù đã có Tam Quyền Phân Lập rồi nhưng quyền hành phải được phân chia đồng đều, không ai mạnh hơn ai và ai cũng có quyền kiểm sóat ai theo tinh thần Check and Balance. Nếu Lập Pháp mạnh quá thì chính quyền tê liệt. Nếu Hành Pháp mạnh quá thì chắc chắn sẽ độc tài. Lập Pháp có quyền làm luật. Hành Pháp có quyền thi hành luật nhưng quyền xét xử phải thuộc về Tư Pháp độc lập với hai nghành trên. Tối Cao Pháp Viện là cơ quan tối cao và duy nhất có quyền giải thích hiến pháp tức bảo vệ hiến pháp, tức bảo vệ những quyền căn bản của người dân. Tối Cao Pháp Viện chính là cơ quan giữ gìn Lương Tâm Của Quốc Gia và nói lên lương tâm của đất nước khi hiến pháp hoặc quyền hạn của người dân bị xâm phạm. Nơi điều 81 – Chương V của Bản Hiếp Pháp Việt Nam Cộng Hòa (Đệ II Cộng Hòa) ban hành năm 1967 quy định thẩm quyền của nghành Tư Pháp đã minh định như sau “ 1. Tối Cao Pháp Viện có thẩm quyền giải thích Hiến Pháp, phán quyết về tính cách họp hiến hay bất hợp hiến của các đạo luật, sắc luật; tánh cách hợp hiến và hợp pháp của của các sắc lệnh, nghị định và quyết định hành chánh. 2. Tối Cao Pháp Viện có thẩm quyền phán quyết về việc giải tán một chánh đảng có chủ trương và hành động chống lại chánh thể Cộng Hòa. ” Còn trong Hiến Pháp Nước CH/XHCN/VN nơi Chương X, điều 126 & 127 quy định về Tòa Án Nhân Dân và Tòa Án Nhân Dân Tối Cao đã không cho hoặc không nói gì về quyền hạn “giải thích hiến pháp” hoặc “bảo vệ hiến pháp” như tất cả các bản hiến pháp thông thường khác trên thế giới - mà Tòa Án Nhân Dân và Tòa Án Nhân Dân Tối Cao trở thành một vệ sĩ canh gác, một anh công an bảo vệ, bênh vực các “pháp chế xã hội chủ nghĩa, bảo vệ chế độ xã hội chủ nghĩa” và trong đó cũng thòng một câu “ bảo vệ tính mạng, tài sản, tự do, danh dự và nhân phẩm của công dân.” Rõ ràng bản Hiến Pháp 1992, không minh định một cơ quan hiến định nào để bảo vệ nó cả. Bản Hiến Pháp này giống như một đứa con do Đảng CSVN sinh ra, mới lọt lòng mẹ, còn đỏ hỏn đã bị quăng ra ngòai Chợ Đồng Xuân. Chỉ trong chốc lát, da thằng bé bầm tím, khóc oe oe, kiến và ruồi bu đầy mình, ngã ra chết, rồi người ta sẽ quăng xác nó vào một xe rác nào đó mà không cần ai biết tới!
Một câu hỏi nữa cũng cần đặt ra ở đây là tại sao các nhà thảo hiến, các chuyên viên nghiên cứu về công quyền lại không giao cho Quốc Hội giữ nhiệm vụ giải thích hiến pháp và bảo vệ hiến pháp? Họ là đại diện của dân, dân cử thì họ phải đứng về phe dân, bảo vệ dân quyền chứ? Xin thưa, do nguyên tắc phân chia quyền hành: Anh đã làm luật rồi thì anh không có quyền giải thích luật và xét xử người vi phạm luật. Ngòai ra, trong quá trình hành xử quyền hành, Quốc Hội đã rất nhiều phen ngả về phía hành pháp để xâm phạm quyền hạn của người dân. Các “nghị gật”, các dân biểu “gia nô” các quốc hội “bù nhìn” thường làm tay sai cho chính quyền để ban hành những đạo luật hết sức phản dân chủ, chẳng hạn như trao quyền lập pháp cho tổng thống, ủy quyền rộng rãi cho hành pháp, tu sửa hiến pháp để một ông tổng thống độc tài nào đó làm tổng thống mãn đời, cho phép hành pháp ban hành các “sắc luật trong thời chiến” để kiểm duyệt gắt gao báo chí khiến “ký giả phải đi ăn mày” hoặc hạn chế một số quyền hạn căn bản của người dân. Và ngay trong các quốc gia cực kỳ dân chủ như Hoa Kỳ, Anh Quốc, Đức, Ý v.v..khi một đảng nào đó vừa nắm ghế thủ tướng, tổng thống vừa chiếm đa số ở quốc hội cũng có thể sẽ đi quá đà và ban hành những đạo luật làm tổn hại đến quyền hạn của người dân. Trong suốt thời gian 25 năm ở Hoa Kỳ, tôi đã chứng kiến và còn nhớ 04 phán quyết của Tối Cao Pháp Viện Mỹ đã hành xử quyền giải thích hiến pháp của mình dười thời TT. Bush (con) để tuyên bố:
1) Việc đốt cờ là hành vi bày tỏ quyền tự do ngôn luận của người dân và không thể bị truy tố.
2) Việc thiết lập các nút chặn trên đường để khám xét các xe tình nghi có tàng trữ ma túy là vi phạm quyền tự do đi lại của công dân đã ghi trong hiến pháp.
3) Việc trưng bày Mười Điều Răn Của Chúa (Ten Commandments) tại tòa nhà tiểu bang (tức đất công) ở Kentucky là vi phạm nguyên tắc Church and State Separation (giáo quyền và thế quyền tách biệt) đã được ghi trong hiến pháp và phải tháo gỡ dù cho Ô. Thống Đốc tiểu bang có đích thân biểu tình phản đối.
4) Bác bỏ phán quyết của Tối Cao Pháp Viện Tiểu Bang Florida cho phép tái kiểm phiếu tại một số khu vực trong cuộc tranh cử tổng thống giữa Ô. George W. Bush và Al Gore năm 2000.
Đây là những quyết định thật gay go bởi những Thẩm Phán Tối Cao có khuynh hướng bảo thủ nắm đa số tại Tối Cao Pháp Viện Hoa Kỳ lúc bấy giờ. Thế nhưng các vị này đã không quyết định theo đảng (Cộng Hòa) cũng không vị nể ân tình mà TT. Bush đã bổ nhiệm mình - mà hòan tòan đặt Lương Tâm Của Quốc Gia lên trên hết. Trách nhiệm của họ là phải cẩn trọng suy nghĩ xem các sự kiện nêu trên có vi phạm Hiến Pháp hay không? Quả thật việc đốt cờ có xúc phạm tới danh dự quốc gia. Nếu nó được thực hiện ở các nước chậm tiến, chắc chắn người đốt cờ sẽ phải chịu bản án hết sức nặng nề. Thế nhưng đây là một quốc gia dân chủ, thượng tôn luật pháp. Không một ai ở trên luật pháp và không một ai có quyền vi phạm luật pháp. Câu hỏi mà các Thẩm Phán Tối Cao đặt ra là việc truy tố người đốt cờ có vi phạm Hiến Pháp hay không? Cuối cùng thì Tối Cao Pháp Viện đã bảo vệ Hiến Pháp tức bảo vệ quyền tự do ngôn luận của người dân. Còn về phán quyết thứ hai, Tối Cao Pháp Viện cho rằng nhân viên công lực có quyền theo dõi các xe tình nghi cất dấu ma túy nhưng việc thiết lập các nút chặn đã gây phiền hà cho người dân, tức vi phạm vào quyền tự do đi lại. Còn về phán quyết thứ ba thì thật gay go và tế nhị vì Mười Điều Răn Của Chúa đã được thiết lập ở đây 06 năm rồi mà không một ai dị nghị gì. Nhưng nay có một nhóm nhân quyền đứng ra khiếu nại. Để bảo vệ Hiến Pháp để bảo vệ nguyên tắc Giáo Quyền và Thế Quyền Tách Biệt, Tối Cao Pháp Viện đã phán quyết việc tạo dựng, trưng bày biểu tượng của bất cứ tôn giáo nào nơi đất công là vi hiến. Còn phán quyết thứ tư đã chấm dứt một cuộc bầu cử căng thẳng kéo dài gây nên một cuộc khủng hỏang chính trị sâu rộng làm tê liệt nước Mỹ. Tối Cao Pháp Viện cho rằng phương pháp mà Tối Cao Pháp Viện Florida cho phép tái kiểm phiếu đã vi phạm Điều Khỏan Mọi Người Dân Được Bảo Vệ Đồng Đều (Equal Protection Clause) được ghi trong Tu Chính Án Số 14 (The Fourteenth Amendement) của Hiến Pháp.
Vậy thì Tối Cao Pháp Viện hoặc Viện Bảo Hiến hoặc Tòa Án Tối Cao chính là biểu tượng của công lý là Lương Tâm Của Quốc Gia. Nó là cơ quan cuối cùng để giải quyết những mâu thuẫn, tranh chấp liên quan đến những quyền hạn được ghi trong Hiến Pháp. Khi Tối Cao Pháp Viện, Viện Bảo Hiến, Tòa Án Tối Cao bị bịt miệng, bị mua chuộc hoặc làm tay sai cho chính quyền hay nhà nước thì lương tâm của quốc gia chết, hiến pháp bị chà đạp, người dân phải sống trong cảnh đàn áp, bất công, mọi thứ quyền hành từ từ bị giảm thiểu hay tước đoạt. Cho nên bất cứ một nhà lãnh đạo nào mà biến Tối Cao Pháp Viện hoặc Viện Bảo Hiến hoặc Tòa Án Tối Cao thành một công cụ bù nhìn thì mang trọng tội với đất nước và không có lý do gì để biện minh.
Cũng qua lịch sử nhân lọai, qua các cuộc Đệ I & Đệ II Thế Chiến và nhất là Cuộc Chiến Tranh Lạnh hay Chiến Tranh Ý Thức Hệ vừa qua, các sử gia, các nhà nghiên cứu chính trị và xã hội nhận thấy nguyên do gây khổ đau cho người dân không phải do một Ông Thần (God) nào đó mà do chính nhà cầm quyền của người dân nước đó. Như một ma chướng, khi còn ở cương vị người dân, ai cũng muốn có đầy đủ mọi thứ tự do. Nhưng cũng chính con người ấy khi đã nắm được quyền hành thì lại muốn thâu tóm mọi thứ quyền bính trong tay. Nếu có ban phát tự do thì chỉ ban phát cho bà con họ hàng, băng đảng hay phe nhóm mình. Cuối cùng muôn vàn thống khổ vẫn là người dân. Khi hệ thống quyền hành độc đóan lại được trang bị bằng chủ nghĩa, học thuyết hoặc “chính nghĩa” hoặc lấy một cá nhân nào đó làm huyền thọai tiêu biểu, hoặc tôn sùng tôn giáo… thì mức độ khủng khiếp lại được lũy thừa lên. Lúc đó chúng ta sẽ thấy một đạo binh bao gồm công an, mật vụ, đặc vụ, đội hành quyết, cảnh sát tôn giáo v.v..tha hồ bắt bớ, thủ tiêu, giết hại người dân. Báo chí bị kiểm duyệt hoặc cấm đóan, các nhà đối kháng bị tù đày, giết hại. Mọi thứ tự do bị bóp nghẹt và sinh mạng của người dân còn thua lòai chó ngựa. Chúng ta cứ to tiếng chê bai chế độ quân chủ năm xưa độc đóan. Thế nhưng trong lịch sử - chẳng hạn như lịch sử dân tộc ta- cũng đã có khá nhiều vị vua hiền đức đã biết ăn chay nằm đất, tắm gội, sắm sửa lễ vật để tế cáo với Trời Đất về những gì mình sai phạm. Cũng đã có khá nhiều quan Ngự Sử hoặc các bậc sĩ phu dám nói lên điều ích nước lợi dân như Cụ Chu Văn An chẳng hạn. Thế nhưng nhìn vào lịch sử nhân lọai đương đại, đã có mấy ông thủ tướng, tổng thống, chủ tịch nước, chủ tịch đảng công khai tạ tội với quốc dân về những điều sai lầm trong quá khứ? Đó là sự thóai hóa và hư đốn của con người. Thế nhưng trong bóng đêm chập chùng đó những bó đuốc đã được thắp lên. Liên Hiệp Quốc đã ra đời và Bản Tuyên Ngôn Quốc Tế Nhân Quyền đã được long trọng ghi nhận và phổ biến. Các Hội Ân Xá Quốc Tế, các hội nhân quyền, các nhóm luật sư về nhân quyền thường xuyên lên tiếng tố cáo các cuộc thảm sát, thanh lọc chủng tộc, kỳ thị chủng tộc, tội ác chiến tranh, đòi hỏi thả tù chính trị, tù nhân lương tâm và vận động đưa các thủ phạm đó ra các Tòa Án Quốc Tế xét xử. Thế nhưng cuộc tranh đấu cho dân quyền cho những quyền tự do căn bản và tối thiểu của người dân giống như một cuộc Vạn Lý Trường Chinh, một hành trình không bao giờ ngưng nghỉ. Trong phạm vi của một quốc gia, cho dù đã có một hiến pháp dân chủ, cho dù đã có một Tối Cao Pháp Viện, Tòa Án Tối Cao hoặc Viện Bảo Hiến với đây đủ quyền hành, vẫn còn phải có các nhà trí thức dân chủ, các sĩ phu của thời đại dám can đảm nói lên tiếng nói của lương tâm, của lương tri và sãn sàng phê phán các quyết định sai lầm của chính phủ kể cả quốc hội. Trong bất kỳ một xã hội nào, nếu trí thức bị bóp nghẹt, tự do ngôn luận bị tước đọat hoặc hạn chế thì đó là dấu hiệu Lương Tâm Quốc Gia bị bức tử và độc tài lên ngôi thống trị.
Kết luận: Uớc mơ có được một đời sống yên lành, trong một xã hội công bằng, được luật pháp che chở để mưu cầu hạnh phúc cho bản thân và gia đình mình tưởng chừng như rất nhỏ bé nhưng lại là ước mơ vĩ đại và gian khổ. Người dân bầu ra chính quyền để thực hiện giấc mơ đó, nhưng chính quyền cũng có thể trở thành cơn ác mộng của giấc mơ này. Do đó đòi hỏi cho bằng được một thể chế dân chủ với tam quyền phân lập chưa đủ. Dân chủ phải có tự do báo chí, tự do ngôn luận đi song song như hình với bóng. Dù vậy vẫn cần phải hỗ trợ cho một Tối Cao Pháp Viện, Viện Bảo Hiến hay Tòa Án Tối Cao với đầy đủ quyền hành giải thích hiến pháp và là cơ quan tư pháp cao nhất của đất nước. Nhưng dù vậy vẫn chưa đủ. Người dân vẫn phải tiếp tục theo dõi, giám sát mọi họat động của chính quyền. Quá cuồng nhiệt để trao phó quyền cai trị cho một chính quyền nào đó – dù là chính quyền dân chủ - là tự từ bỏ quyền làm chủ đất nước của mình, và làm một cuộc phiêu lưu hay đánh bạc với sinh mệnh dân chủ.. Là người dân - không phải lúc nào chúng ta cũng nghi ngờ chính quyền nhưng luôn luôn ghi nhớ câu nói “Bất cứ chính quyền nào cũng có khuynh hướng lạm quyền.” Sự lạm quyền diễn ra từng giờ từng phút không phải chỉ bằng các đạo luật, sắc luật, mà bằng các nghị định, các quyết định hành chánh, các biện pháp nhân danh an ninh quốc gia, bảo vệ trật tự công công v.v.. Khi đó người dân không thể nào có được cuộc sống yên lành để mưu cầu hạnh phúc cho chính bản thân và gia đình mình như Luơng Tâm Của Quốc Gia tức bản hiến pháp đã minh định.
Đào Văn Bình (QGHC)
(Tháng 5, 2009)
(*) Tài liệu trên Internet
Tuesday, May 12, 2009
LÃO TIỀN BỐI HỎI THẲNG VÀO MẶT TẠ VĂN TÀI.
Hỏi Tạ văn Tài :
1- Tạ văn Tài bào chữa và bảo vệ tên ác tăng thích Trí Quang : Y có biết tên sư đó là ai không ? Tên thật của nó là Phạm văn Bồng, một tên đặc ông cực kỳ nham hiểm, cấu kết những tên tướng tá và các sư hổ mang khác làm lũng đoạn nền đệ nhật Cộng hòa. Chính tên ác tăng Trí Quang cấu kết với tên phản tướng, bại tướng và hàng tướng Dương văn Minh để dâng thành cho cộng phỉ trong khi vùng 4 chưa mất một tấc đất nào. Hậu quả của ngày 30 tháng 4 năm 1975 đã làm cho hàng triệu người bỏ nước ra đi, hàng chục ngàn người phải bị vùi thây trên biển cả rừng sâu, hàng trăm ngàn người bị giam cầm với bản án không có ngày ra, và hàng chục triệu người dân VN từ Nam ra Bắc sống trong điêu linh khốn khổ sau ngày cộng phỉ cưỡng chiếm VNCH. Tạ văn Tài bào chữa và bao che tên ác tăng Trí Quang bằng lập luận nào? Thử nói đi xem ! Những bằng chứng ghi trên đều được kết thành máu và nước mắt.
2- Tạ văn Tài nói có người anh bị chết trong trại cải tạo : Y hãnh diện người anh của mình, tôi không biết. Nhưng những người tù ở trong các trại tập trung cải tạo đều có nhiều kinh nghiệm sâu sắc khi bị chôn mòn tinh thần và thể xác của mình, đã biết cái chết của người tù khổ sai như thế nào. Bất cứ bệnh nào đều cho uống 'xuyên tâm liên', nếu bị sốt rét, được chích 'ký ninh' bằng ống thuốc chích cho trâu bò. Chỉ có một quan tài duy nhất cho mỗi trại giam, các tù hình sự miền Bắc bỏ quan tài lên xe trâu, đào lỗ chừng vài tấc trên các đồi sõi đá, rút đáy quan tài để xác người chết đang mặc áo tù màu xanh hôi thúi và mục rách, nhiều khi lấp không kín, còn để lòi chân tay hay đầu. Chỉ vài giờ sau, là miếng mồi ngon lành của quà quạ kên kên ! Tôi và cả hàng chục ngàn người tù trong đó có người anh của y đã thấu biết trong những địa ngục trần gian đó. Tôi đã từng bị 9 năm, 11 tháng và 17 ngày, trong đó bị còng giò đúng 365 ngày (25/12/78 - 25/12/79) đã có kinh nghiệm đó. Nếu Tạ văn Tài khoe cái chết của người anh của mình để bạo biện cho hành động phản quốc của y, Tạ văn Tài chính là tên phá hoại tổ tông, miệt thị gia đình của y, và nhục mạ cái chết đau thương và đầy uất hận của người anh của mình. Điều đó không thể và không bao giờ chấp nhận.
3- Tạ văn Tài khoe rằng có học ở trường Chu văn An : Tôi chỉ học một năm ở Chu văn An (đệ nhất), vì lúc đó, trường trung học Võ Tánh Nhatrang chỉ có lớp đệ nhị. Dù chỉ có một năm, học sinh trong thời đó trừ đa số hiền lành, thiểu số trong đó có tôi - vì xa cha mẹ - nên có ngổ ngáo, chơi bời có, nhảy đầm có, dù không có tiền. Nhưng hầu hết không có ai có dã tâm phản quốc như Tạ văn Tài. Y đã làm xấu hổ cho trường Chu văn An. Điều đó không thể và không bao giờ chấp nhận.
4- Học viện Quốc gia Hành chánh thân yêu chúng ta đã nhận lầm tên thầy dạy học, vì y đã làm nhơ nhuốc cho Học viện chúng ta. Biết bao nhiêu cựu sinh viên QGHC bị VC thảm sát khi thi hành nhiệm vụ, và bị chết tức tưởi trong các trại tù giam có mỹ từ gọi là tập trung cải tạo. Họ đã hy sinh và mang màu cờ VNCH và sắc áo HVQGHC. Tạ văn Tài khoe rằng y đã từng là giáo sư HVQGHC, y không biết xấu hổ chăng khi khoe với những người đang còn sống đây ? Đó là hành động không thể và không bao giờ chấp nhận.
5- Tạ văn Tài ngạo mạn bào chữa rằng y không có đi đêm với kẻ thù : Nếu tự xưng là người quốc gia, tại sao công khai nhìn nhận mình về VN năm 2004 để làm 'cố vấn về pháp luật và giáo dục' cho ngụy quyền Hanoi, kẻ thù của dân tộc VN? Tại sao đứng về phe công tố của ngụy quyền Hanoi để biện minh là chế độ độc tài gian ác Hanoi đã 'thật sự thay đổi, thật sự có tự do, dân chủ và tôn trọng nhân quyền', đề nghị dẫn độ anh Nguyễn Tấn Vinh về VN. Lòng 'từ bi' của y chính là lòng từ bi của ác tăng Phạm văn Bồng, nickname là thích Trí Quang !Ngoài ra, khiếp nhược hơn nữa, chỉ nhận 'thù lao' có $800 thay vì ít nhất là $5,000, nhưng được đi vé máy bay và ngủ ở khách sạn, tất cả đều là chùa cả. Điều xỉ nhục nữa, y xác nhận là nếu gửi e-mail về VN đừng bao giờ nói xấu chế độ (!). Điều đó không thể và không bao giờ chấp nhận được.
Thôi, tôi chưa nói tới là khoe rầm rĩ mình là giáo sư đại học Harvard, để cho trò hề cho luật sư Saneloval ! Tạ văn Tài nếu còn có danh dự và còn sĩ khí, thì nên tự xử lấy mình, đừng làm xấu hổ cho gia đình, cha mẹ, anh em, và vợ con của mình, và đừng làm tủi hổ cho người anh của mình bị thảm chết trong trại tù của bạo quyền Hanoi. Nếu bản tính hèn hạ, nên chạy về VN theo chân tên Nguyễn Cao Kỳ, Phạm Duy và một số khác nữa đi. Sống ở đây nhục lắm, Tạ văn Tài ơi !
Nguyễn Bá Đạt, K8, London
Hỏi Tạ văn Tài :
1- Tạ văn Tài bào chữa và bảo vệ tên ác tăng thích Trí Quang : Y có biết tên sư đó là ai không ? Tên thật của nó là Phạm văn Bồng, một tên đặc ông cực kỳ nham hiểm, cấu kết những tên tướng tá và các sư hổ mang khác làm lũng đoạn nền đệ nhật Cộng hòa. Chính tên ác tăng Trí Quang cấu kết với tên phản tướng, bại tướng và hàng tướng Dương văn Minh để dâng thành cho cộng phỉ trong khi vùng 4 chưa mất một tấc đất nào. Hậu quả của ngày 30 tháng 4 năm 1975 đã làm cho hàng triệu người bỏ nước ra đi, hàng chục ngàn người phải bị vùi thây trên biển cả rừng sâu, hàng trăm ngàn người bị giam cầm với bản án không có ngày ra, và hàng chục triệu người dân VN từ Nam ra Bắc sống trong điêu linh khốn khổ sau ngày cộng phỉ cưỡng chiếm VNCH. Tạ văn Tài bào chữa và bao che tên ác tăng Trí Quang bằng lập luận nào? Thử nói đi xem ! Những bằng chứng ghi trên đều được kết thành máu và nước mắt.
2- Tạ văn Tài nói có người anh bị chết trong trại cải tạo : Y hãnh diện người anh của mình, tôi không biết. Nhưng những người tù ở trong các trại tập trung cải tạo đều có nhiều kinh nghiệm sâu sắc khi bị chôn mòn tinh thần và thể xác của mình, đã biết cái chết của người tù khổ sai như thế nào. Bất cứ bệnh nào đều cho uống 'xuyên tâm liên', nếu bị sốt rét, được chích 'ký ninh' bằng ống thuốc chích cho trâu bò. Chỉ có một quan tài duy nhất cho mỗi trại giam, các tù hình sự miền Bắc bỏ quan tài lên xe trâu, đào lỗ chừng vài tấc trên các đồi sõi đá, rút đáy quan tài để xác người chết đang mặc áo tù màu xanh hôi thúi và mục rách, nhiều khi lấp không kín, còn để lòi chân tay hay đầu. Chỉ vài giờ sau, là miếng mồi ngon lành của quà quạ kên kên ! Tôi và cả hàng chục ngàn người tù trong đó có người anh của y đã thấu biết trong những địa ngục trần gian đó. Tôi đã từng bị 9 năm, 11 tháng và 17 ngày, trong đó bị còng giò đúng 365 ngày (25/12/78 - 25/12/79) đã có kinh nghiệm đó. Nếu Tạ văn Tài khoe cái chết của người anh của mình để bạo biện cho hành động phản quốc của y, Tạ văn Tài chính là tên phá hoại tổ tông, miệt thị gia đình của y, và nhục mạ cái chết đau thương và đầy uất hận của người anh của mình. Điều đó không thể và không bao giờ chấp nhận.
3- Tạ văn Tài khoe rằng có học ở trường Chu văn An : Tôi chỉ học một năm ở Chu văn An (đệ nhất), vì lúc đó, trường trung học Võ Tánh Nhatrang chỉ có lớp đệ nhị. Dù chỉ có một năm, học sinh trong thời đó trừ đa số hiền lành, thiểu số trong đó có tôi - vì xa cha mẹ - nên có ngổ ngáo, chơi bời có, nhảy đầm có, dù không có tiền. Nhưng hầu hết không có ai có dã tâm phản quốc như Tạ văn Tài. Y đã làm xấu hổ cho trường Chu văn An. Điều đó không thể và không bao giờ chấp nhận.
4- Học viện Quốc gia Hành chánh thân yêu chúng ta đã nhận lầm tên thầy dạy học, vì y đã làm nhơ nhuốc cho Học viện chúng ta. Biết bao nhiêu cựu sinh viên QGHC bị VC thảm sát khi thi hành nhiệm vụ, và bị chết tức tưởi trong các trại tù giam có mỹ từ gọi là tập trung cải tạo. Họ đã hy sinh và mang màu cờ VNCH và sắc áo HVQGHC. Tạ văn Tài khoe rằng y đã từng là giáo sư HVQGHC, y không biết xấu hổ chăng khi khoe với những người đang còn sống đây ? Đó là hành động không thể và không bao giờ chấp nhận.
5- Tạ văn Tài ngạo mạn bào chữa rằng y không có đi đêm với kẻ thù : Nếu tự xưng là người quốc gia, tại sao công khai nhìn nhận mình về VN năm 2004 để làm 'cố vấn về pháp luật và giáo dục' cho ngụy quyền Hanoi, kẻ thù của dân tộc VN? Tại sao đứng về phe công tố của ngụy quyền Hanoi để biện minh là chế độ độc tài gian ác Hanoi đã 'thật sự thay đổi, thật sự có tự do, dân chủ và tôn trọng nhân quyền', đề nghị dẫn độ anh Nguyễn Tấn Vinh về VN. Lòng 'từ bi' của y chính là lòng từ bi của ác tăng Phạm văn Bồng, nickname là thích Trí Quang !Ngoài ra, khiếp nhược hơn nữa, chỉ nhận 'thù lao' có $800 thay vì ít nhất là $5,000, nhưng được đi vé máy bay và ngủ ở khách sạn, tất cả đều là chùa cả. Điều xỉ nhục nữa, y xác nhận là nếu gửi e-mail về VN đừng bao giờ nói xấu chế độ (!). Điều đó không thể và không bao giờ chấp nhận được.
Thôi, tôi chưa nói tới là khoe rầm rĩ mình là giáo sư đại học Harvard, để cho trò hề cho luật sư Saneloval ! Tạ văn Tài nếu còn có danh dự và còn sĩ khí, thì nên tự xử lấy mình, đừng làm xấu hổ cho gia đình, cha mẹ, anh em, và vợ con của mình, và đừng làm tủi hổ cho người anh của mình bị thảm chết trong trại tù của bạo quyền Hanoi. Nếu bản tính hèn hạ, nên chạy về VN theo chân tên Nguyễn Cao Kỳ, Phạm Duy và một số khác nữa đi. Sống ở đây nhục lắm, Tạ văn Tài ơi !
Nguyễn Bá Đạt, K8, London
Monday, May 11, 2009
HẢO Ý CỦA LÃO PHÓ
***CCB: Xin hỏi TRƯỜNG VŨ là Rể của ai vậy hè ??? Nhắn TVũ mỗi khi đi hát nơi nào có QGHC, xin hát tặng một bài BỚT NGHÈO coi nào !!!bb/ccb.
Hậu Mother's Day,
Mời quý lão huynh xem Dallas mừng đại lễ Phật Đản và Ngày Của Mẹ Chủ Nhật 10/5/2009 trong đoạn video ngắn do LP thực hiện.
Một ca sĩ Thái lan hát bài Lòng Mẹ và ca sĩ Minh Hiếu tái xuất giang hồ trong nhac phẩm Quen nhau trên đường về tại chùa Đạo Quang.
http://www.youtube.com/watch?v=WNUqwaXweBk
LP
2009/5/10 Lao Buu <laobuu@yahoo.com>
Nhân Ngày Của Mẹ, mời đọc bài thơ "MẸ TÔI" của Khiết Châu Nguyện Huy Hùng và nghe tiếng hát Trường Vũ trong bản nhạc "Lòng mẹ tha hương"
Happy Mother's Day
http://nguoivienxu.org
BV
***CCB: Xin hỏi TRƯỜNG VŨ là Rể của ai vậy hè ??? Nhắn TVũ mỗi khi đi hát nơi nào có QGHC, xin hát tặng một bài BỚT NGHÈO coi nào !!!bb/ccb.
Hậu Mother's Day,
Mời quý lão huynh xem Dallas mừng đại lễ Phật Đản và Ngày Của Mẹ Chủ Nhật 10/5/2009 trong đoạn video ngắn do LP thực hiện.
Một ca sĩ Thái lan hát bài Lòng Mẹ và ca sĩ Minh Hiếu tái xuất giang hồ trong nhac phẩm Quen nhau trên đường về tại chùa Đạo Quang.
http://www.youtube.com/watch?v=WNUqwaXweBk
LP
2009/5/10 Lao Buu <laobuu@yahoo.com>
Nhân Ngày Của Mẹ, mời đọc bài thơ "MẸ TÔI" của Khiết Châu Nguyện Huy Hùng và nghe tiếng hát Trường Vũ trong bản nhạc "Lòng mẹ tha hương"
Happy Mother's Day
http://nguoivienxu.org
BV
Sunday, May 10, 2009
NHẮN TIN HỎI NGÃ ...
Một Cái Bang/Melbourne.
Hôm qua tôi đọc thấy tin có nêu danh sách quý vị đại diện QGHC Tổng Hội và các Hội địa phương ĐÃ XÉ RÀO ÁI HỮU ... để ghi tên tham gia ủng hộ Ngài Cựu Thủ Tướng VNCH. (Đây là 1 vấn đề tế nhị, nên để khi lắng đọng sẽ bàn sau !)
Nên tôi xin vắn tắt hỏi như dưới đây, nếu ai biết xin chỉ dạy giùm. Cám ơn trước !
1- Hỏi chung (từ khóa 10 trở xuống):
Trong danh sách thấy có ghi một tổ chức với cái tên thật lạ, coi như lần đầu tiên mỗ tôi mới được nghe thấy : HỌC VIỆN QUỐC GIA HÀNH CHÁNH - GS. Đặng Văn Sum !!!
Vậy xin hỏi cái tổ chức đó ở đâu mà có vậy ? Có bao lâu rồi ? Ai thành lập ? Thành lập để làm gì ? Bao gồm những ai là hội viên ? Có được OBAMA cấp FUND (PHÂN) không vậy ???
Và đặc biệt xin hỏi cái ông xưng là GS. ĐẶNG VĂN SUM là ai vậy ? Ông ấy dạy ở trường Mẫu giáo hay trường sơ cấp nào vậy ??? Dạy ở Cao Bằng ngoài Bắc hay ấp Bà Tó nào trong Nam ? Bộ có dạy nấu ăn ở Câu Lạc Bộ QGHC sao ???
Ông GS. ĐẶNG VĂN SUM nầy ngon thiệt , một mình tự dưng thành lập một tổ chức và tự tuyên bố mình cầm đầu luôn- Ông nầy có phải chú bác gì của TRẦN XUÂN THỜI không vậy ???
2- Xin hỏi anh NHAN TỬ HÀ , Chủ tịch QGHC /Victoria ?
Anh có hỏi ý kiến ai không vậy trước khi anh ghi tên tham gia ??? Tôi ở Melbourne đây chưa hề nghe ai nói anh triệu tập anh em để bàn gì về chuyện ghi tên nầy cả ??? Anh lấy thẩm quyền gì mà dám ngang nhiên ghi tên tham gia mà không hỏi ý kiến chung ???
Kính xin anh NHAN TỬ HÀ , nếu có đọc thấy thắc mắc nầy xin anh chỉ dạy cho em biết giùm !!! Anh không thèm trả lời cũng không sao, chuyện đâu còn đó !!!
Chắc rồi cũng có ngày mọi người sẽ KẾT TOÁN SỔ SÁCH với anh sau, nghe anh Hà !!!?
Đồng kính bái quý ngài, mỗi khi mở miệng đều không quên quote: THÀNH PHẦN TRÍ THỨC NHỨT CỦA VNCH. ĐÃ TỪNG GIỮ NHỮNG CHỨC VỤ TRÙM MỀN CAO CẤP NHỨT TRONG NAM... TỪ BỆ RẠC ... TỚI THỦ TƯỚNG LẬN !!! Mà làm việc ngang tàng như thế nầy đấy !
Bái ! Bái ! Mau bái dài dài .../- Một Cái Bang Melbourne.
Một Cái Bang/Melbourne.
Hôm qua tôi đọc thấy tin có nêu danh sách quý vị đại diện QGHC Tổng Hội và các Hội địa phương ĐÃ XÉ RÀO ÁI HỮU ... để ghi tên tham gia ủng hộ Ngài Cựu Thủ Tướng VNCH. (Đây là 1 vấn đề tế nhị, nên để khi lắng đọng sẽ bàn sau !)
Nên tôi xin vắn tắt hỏi như dưới đây, nếu ai biết xin chỉ dạy giùm. Cám ơn trước !
1- Hỏi chung (từ khóa 10 trở xuống):
Trong danh sách thấy có ghi một tổ chức với cái tên thật lạ, coi như lần đầu tiên mỗ tôi mới được nghe thấy : HỌC VIỆN QUỐC GIA HÀNH CHÁNH - GS. Đặng Văn Sum !!!
Vậy xin hỏi cái tổ chức đó ở đâu mà có vậy ? Có bao lâu rồi ? Ai thành lập ? Thành lập để làm gì ? Bao gồm những ai là hội viên ? Có được OBAMA cấp FUND (PHÂN) không vậy ???
Và đặc biệt xin hỏi cái ông xưng là GS. ĐẶNG VĂN SUM là ai vậy ? Ông ấy dạy ở trường Mẫu giáo hay trường sơ cấp nào vậy ??? Dạy ở Cao Bằng ngoài Bắc hay ấp Bà Tó nào trong Nam ? Bộ có dạy nấu ăn ở Câu Lạc Bộ QGHC sao ???
Ông GS. ĐẶNG VĂN SUM nầy ngon thiệt , một mình tự dưng thành lập một tổ chức và tự tuyên bố mình cầm đầu luôn- Ông nầy có phải chú bác gì của TRẦN XUÂN THỜI không vậy ???
2- Xin hỏi anh NHAN TỬ HÀ , Chủ tịch QGHC /Victoria ?
Anh có hỏi ý kiến ai không vậy trước khi anh ghi tên tham gia ??? Tôi ở Melbourne đây chưa hề nghe ai nói anh triệu tập anh em để bàn gì về chuyện ghi tên nầy cả ??? Anh lấy thẩm quyền gì mà dám ngang nhiên ghi tên tham gia mà không hỏi ý kiến chung ???
Kính xin anh NHAN TỬ HÀ , nếu có đọc thấy thắc mắc nầy xin anh chỉ dạy cho em biết giùm !!! Anh không thèm trả lời cũng không sao, chuyện đâu còn đó !!!
Chắc rồi cũng có ngày mọi người sẽ KẾT TOÁN SỔ SÁCH với anh sau, nghe anh Hà !!!?
Đồng kính bái quý ngài, mỗi khi mở miệng đều không quên quote: THÀNH PHẦN TRÍ THỨC NHỨT CỦA VNCH. ĐÃ TỪNG GIỮ NHỮNG CHỨC VỤ TRÙM MỀN CAO CẤP NHỨT TRONG NAM... TỪ BỆ RẠC ... TỚI THỦ TƯỚNG LẬN !!! Mà làm việc ngang tàng như thế nầy đấy !
Bái ! Bái ! Mau bái dài dài .../- Một Cái Bang Melbourne.
1 Comment VỀ LÊ QUAN DIÊM-BRISBANE.
Anonymous said... BÌNH LOẠN;
Tôi tên là PCT (không gia nhập từ lâu)
- Tuy đứng ngoài nhưng tôi cũng thường xuyên để ý xem anh em Hành Khất làm được cái gì???
- Coi như không mần được cái gì đáng ghi công cả !!! Tuy nhiên cũng không bị mang tiếng nhiều lắm, chỉ ít ít thôi; do đó tôi thấy cũng đáng quý lắm rồi giữa thời buổi người ta hay làm chuyện ngược đời "Đi bằng cái đầu" theo lối "Vô-ga"???Đó là nói chuyện về trước kia... Còn từ tháng 3 trở lại đây thì QGHC phải nói thẳng là QUÁ TỆ, QUÁ THỐI.... Không còn xứng đáng để nhân danh mà nói đến đạo đức chính trị hay gì cả như Quý Thầy tôn kính của chúng ta hay giảng dạy...Hôm nay cụ thể coi như CÓC MỞ MIỆNG... là PCT tôi đây, nhịn hết nổi nữa rồi, cứ cố bịt mũi để qua cầu mà không xong ! Thú thiệt tôi đọc các email của anh LÊ QUAN DIÊM , cựu Phó Tỉnh Trưởng An Xuyên, Cà mau ; cựu nhân viên có thớ của Số 7 Bạch Đằng mà sao ăn nói & viết lách thật thô sơ và quá nông nổi khiến cho tôi không nín cười được???!!!Có lẽ anh Diêm sau nhiều năm tu tập, nhứt là cả năm ở Ấn Độ, anh Diêm đã chuyên luyện về VÔ GA hay sao mà BÂY GIỜ TOÀN LÀ ĂN NÓI THEO KIỂU 69, quay ngược CÁI ĐẦU làm CÁI CHÂN ĐỂ ĐI??? !!! Tôi làm biếng dẫn chứng chi cho mệt, xin bà con đọc lại các email của anh Diêm thì tức khắc không cần tôi chứng minh !!!???Nhân đây, tôi xin thưa là CÓ NGƯỜI TU THÌ KHÔN RA, nhưng có người CÀNG TU thì CÀNG TỐI LẠI !!! Không biết anh Diêm thuộc lọai người tu nào??? - Tôi xin phép nêu ra một chút về chuyện lôi thôi , có một dạo khắp ÚC CHÂU đều biết về việc THẤT THOÁT TIỀN BẠC CỦA MỘT NGÔI CHÙA LỚN Ở BRISBANE??? Không biết sự thật ra làm sao mà tên tuổi của anh Lê Quan Diêm lại dính vào vì anh là THỦ QUỸ của Chùa đó??? Không nhớ rõ là vấn đề đã được làm sáng tỏ ra làm sao , nhưng rồi tên anh Diêm cũng đã được cho vào quên lãng theo tháng năm !!! Bây giờ tự nhiên anh Diêm lại muốn đưa tên mình lên HÀNG ĐẦU để buộc dư luận lại phải nghĩ đến anh chăng??? - Nếu anh bị nghi oan... thì anh đã phải ngán ngẩm thối lui vào bóng đêm mới đúng chứ??? Ngược lại anh càng tu mà thực tế tự anh chứng tỏ là càng ngày anh lại CÀNG VÔ MINH??? Như vậy không phải lỗi tại kinh sách mà tại vì ANH KHÔNG CÓ CĂN TU mà cố NHÉT NHIỀU KINH PHẠN VÀO ĐÂÙ nên đã bị TẨU HOẢ NHẬP MA CHĂNG??? 111???./- Mạo phạm ! Ngàn lần mạo phạm rồi... sẽ khỏi vô cửa Niết Bàn cho mà coi !!!./- PCT(Kẻ ở Miền Xa).Thursday, May 29, 2008
ĐÂY EMAIL CỦA TÁC GIẢ " THẰNG BÉ KHÓC TU OA !!!...)
***Mt68/lhxung: Kính thưa anh Diêm, email nầy do chính anh gởi đến cho em. Chứ không do em lục lọi ở đâu ra cả ! Cho nên em xin phép "KHÔNG NÓNG NẢY" có đôi lời kính thưa chuyện nhỏ cùng anh. kính mong anh tha tứ cho chuyện mạo phạm LỚN nầy ??? - Theo như em nghe nói mấy năm nay anh đã MUỐN LÁNH XA cỏi đời ô trọc lắm chuyện khó coi, khó ưa, đáng phỉ nhổ nầy bằng cách anh đã lên núi; xong chưa đủ anh đã lặn lội đi máy bay đến mãi tận bên xứ Phật ở Ấn Độ để tu luyện lời kinh tiếng kệ??? Cứ tưởng khi anh trở về thì Ý và LỜI của anh sẽ đượm đầy tính Phật ... Nhưng thực tế thì NÓ LÀM SAO ẤY !!! ??? ... Hình như nó đã cho thấy HOÀN TOÀN NGƯỢC LẠI ???... Em xin chứng minh lời nhận xét của em một cách cụ thể và đơn giản thôi trong phạm và khuôn khổ cần thật ngắn gọn ở đây:1- Anh nói "THẰNG BÉ KHÓC TU OA ... KHÔNG CÓ LÝ TRÍ" (trong email trước đây) - Anh nói như vậy có phải là THÂM THÚY, CAO SIÊU như những người tu hành lâu năm không ??? - Thưa không ! Vì có thằng bé nào mà không khóc tu oa ??? Thằng Bé nào mà có lý trí đâu ??? Ngay như anh hồi nhỏ cũng vậy , có đúng 100% hay không anh Diêm ??? Anh mãi mê lo dòm ngó để phê bình người khác mà lại quên ngay chính bản thân anh. Có cái lỗi nào to lớn hơn cái lỗi KHÔNG TỰ XÉT ĐOÁN CHÍNH MÌNH TRƯỚC ??? Tôi không biết gì về tu hành, nhưng nghe anh xài chữ CÁI NGÃ nghe hình như anh anh chưa thấu đáo ý nghĩa mông lung của chữ đó, mà anh vội đem ra trưng bày để tỏ ra mình là người thuộc làu các từ ngữ của Phật. Như vậy Anh có vội vã hay nóng nảy quá chăng anh Diêm ??? !!!2- Trong email nầy anh nói : " Anh đi ngang nghĩa trang không thấy có ai chết vì bị chửi rủa". Anh lại NÓI ĐÚNG mà KHÔNG ĐÚNG ... Vì Hồ Chí Minh, Stalin, Mao Trạch Đông ... đâu phải chết vì chửi rủa. Nhưng ngàn đời những tên sát nhân đó sẽ không bao giờ HẾT BỊ CHỬI RỦA. Anh Diêm khuyên người ta thôi chửi rủa những tên xấu xa là ĐẠO ĐỨC TU HÀNH của anh nằm về phía ai ??? Ở phía người chửi rủa hay người bị chửi rủa ??? phía Gandhi hay phía Hồ Chí Minh ??? - Còn chuyện anh nói TXThời sẽ KHÔNG CHẾT YỂU nếu không ĐAM MÊ TỨ ĐỔ TƯỜNG ... Anh Diêm ơi, kiến thức phổ thông và nhứt là cái chín chắn của người tu hành anh để ở đâu ??? Mà anh dám ngang nhiên xác nhận như thằng bé " KHÔNG CÓ LÝ TRÍ " vậy ??? Vì chuyện sinh tử của CON NGƯỜI nó không đơn giản chỉ có liên quan đến vấn đề TỨ ĐỔ TƯỜNG có đúng không ??? Anh là con nhà Phật lâu năm vậy thử hỏi chữ SỐ KIẾP nó có ý nghĩa gì theo thuyết nhà Phật vậy Anh Diêm ??? Em viết mấy lời nầy không có nóng giận gì cả mà tại vì anh là đàn anh về học thức và cả tuổi tác nữa mà lại VIẾT LÁCH MỘT CÁCH BUÔNG THẢ VONG MẠNG như thế. Chắc chắn nó đã và sẽ làm tổn hại đến tên tuổi của anh không ít. Nhứt định em chỉ nhận xét qua những gì anh viết chứ hoàn toàn không có ý khuyên bảo hay dạy đời gì anh hay ai khác cả !!! MEA CUPPA !!! ./- mt68/lhxung.
Thu, 29 May 2008 19:55:07 +1000 (EST)From:"Diem LE" Subject:Re: FW:To:"Dan Nguyen" , "vuhung" , "vy nguyen" , "vinh nguyenthe" , "vinh ngo ngoc" , "vien nguyen" , "tuyen van" , "trulai" , "tranvinh" , "TRANG LUU" , "trang le" , "Tom Cao" , "thoi tranxuan" , "thoi tranx" , "thanh quach" , "thanh nguyen" , "thanh nguyen" , "tanphat" , "SVAN" , "suong lexuan" , "Sau nguyen" , "phuc nguyen" , "phu thieu" , "ninhluu" , "nguyen vinhan" , "mai nguyen" , "luongdung49@yahoo.com" , "long tran" , "loicao" , "lamhuux79@yahoo.com" , "lai xuyen" , "josephcan@aol.com" , "joseph vu" #message8321170115632658103326743408709282881519981319 { overflow:auto; visibility:hidden }
Thưa Quý Đồng môn,
- Nếu lưỡng viện quốc hội Hoa kỳ không biểu quyết chấp thuận đề nghị của Hành pháp thì Bush có đem quân sang Iraq được không?- Nếu đa số thành viên Hội đồng QT không chấp nhận sửa đổi Nội quy thì TXT có đơn phương thoã mãn lời yêu cầu "trả lại quyền bầu cử" cho từng cá nhân CSV/QGHC không???- Nếu tôi là người thiết tha muốn sửa đổi Nội quy TH thì chắc tôi chả cần phải cầu cạnh TXT. Tôi chỉ việc yêu cầu Hội địa phương của tôi liên lạc hàng ngang với các hội bạn QGHC khắp nơi trên thế giới để ra một quyết nghị yêu cầu TXT triệu tập HDQT để giải quyết "yêu cầu hợp lý" của mình. Tôi chỉ sợ có một điều là đa số Thành viên HDQT cho rằng yêu cầu của tôi "bất hợp lý" (chứ không phải "vô lý")!. Như vậy chúng ta xét kỷ TXT có quyền quyết định đơn phương đâu mà cứ chỉa mũi dùi vào y mãi. Tuy nhiên, khi đi ngang qua nghiã trang, tôi cố tìm mãi, nhưng không thấy ngôi mộ nào mà người chết nằm dưới đó do bị người ta chữi rủa mà chết cả. Do đó nếu có thêm năm bảy đồng môn khác nhảy vào chửi bới TXT cũng không vì thế mà y chết yểu, nếu y không quá đam mê tứ đổ tường (uống nhiều rượu, hút nhiều thuốc phiện, lấy nhiều vợ, v.v...).Mong rằng email nầy không làm phật lòng Anh NKD.Kính mong quý Hội địa phương cho biết ý kiến có nên sửa đổi Nội quy để trả lại quyền bầu cử cho cá nhân Hội viên như ý muốn của một số CSV/QGHC hay không? Nếu các Hội địa phương im lặng không trả lời câu hỏi vừa nêu thì coi như "không đổng ý". Xác quyết màu đỏ nầy rất có lợi cho người không muốn sửa đổi Nội quy (sic), không thể chấp nhận được!!! Im lặng phải được coi là "phiếu trắng" chứ không thể coi như thế nầy thế nọ được, có đúng không, thưa Anh Chị ???Thân kính.LQD.
Anonymous said... BÌNH LOẠN;
Tôi tên là PCT (không gia nhập từ lâu)
- Tuy đứng ngoài nhưng tôi cũng thường xuyên để ý xem anh em Hành Khất làm được cái gì???
- Coi như không mần được cái gì đáng ghi công cả !!! Tuy nhiên cũng không bị mang tiếng nhiều lắm, chỉ ít ít thôi; do đó tôi thấy cũng đáng quý lắm rồi giữa thời buổi người ta hay làm chuyện ngược đời "Đi bằng cái đầu" theo lối "Vô-ga"???Đó là nói chuyện về trước kia... Còn từ tháng 3 trở lại đây thì QGHC phải nói thẳng là QUÁ TỆ, QUÁ THỐI.... Không còn xứng đáng để nhân danh mà nói đến đạo đức chính trị hay gì cả như Quý Thầy tôn kính của chúng ta hay giảng dạy...Hôm nay cụ thể coi như CÓC MỞ MIỆNG... là PCT tôi đây, nhịn hết nổi nữa rồi, cứ cố bịt mũi để qua cầu mà không xong ! Thú thiệt tôi đọc các email của anh LÊ QUAN DIÊM , cựu Phó Tỉnh Trưởng An Xuyên, Cà mau ; cựu nhân viên có thớ của Số 7 Bạch Đằng mà sao ăn nói & viết lách thật thô sơ và quá nông nổi khiến cho tôi không nín cười được???!!!Có lẽ anh Diêm sau nhiều năm tu tập, nhứt là cả năm ở Ấn Độ, anh Diêm đã chuyên luyện về VÔ GA hay sao mà BÂY GIỜ TOÀN LÀ ĂN NÓI THEO KIỂU 69, quay ngược CÁI ĐẦU làm CÁI CHÂN ĐỂ ĐI??? !!! Tôi làm biếng dẫn chứng chi cho mệt, xin bà con đọc lại các email của anh Diêm thì tức khắc không cần tôi chứng minh !!!???Nhân đây, tôi xin thưa là CÓ NGƯỜI TU THÌ KHÔN RA, nhưng có người CÀNG TU thì CÀNG TỐI LẠI !!! Không biết anh Diêm thuộc lọai người tu nào??? - Tôi xin phép nêu ra một chút về chuyện lôi thôi , có một dạo khắp ÚC CHÂU đều biết về việc THẤT THOÁT TIỀN BẠC CỦA MỘT NGÔI CHÙA LỚN Ở BRISBANE??? Không biết sự thật ra làm sao mà tên tuổi của anh Lê Quan Diêm lại dính vào vì anh là THỦ QUỸ của Chùa đó??? Không nhớ rõ là vấn đề đã được làm sáng tỏ ra làm sao , nhưng rồi tên anh Diêm cũng đã được cho vào quên lãng theo tháng năm !!! Bây giờ tự nhiên anh Diêm lại muốn đưa tên mình lên HÀNG ĐẦU để buộc dư luận lại phải nghĩ đến anh chăng??? - Nếu anh bị nghi oan... thì anh đã phải ngán ngẩm thối lui vào bóng đêm mới đúng chứ??? Ngược lại anh càng tu mà thực tế tự anh chứng tỏ là càng ngày anh lại CÀNG VÔ MINH??? Như vậy không phải lỗi tại kinh sách mà tại vì ANH KHÔNG CÓ CĂN TU mà cố NHÉT NHIỀU KINH PHẠN VÀO ĐÂÙ nên đã bị TẨU HOẢ NHẬP MA CHĂNG??? 111???./- Mạo phạm ! Ngàn lần mạo phạm rồi... sẽ khỏi vô cửa Niết Bàn cho mà coi !!!./- PCT(Kẻ ở Miền Xa).Thursday, May 29, 2008
ĐÂY EMAIL CỦA TÁC GIẢ " THẰNG BÉ KHÓC TU OA !!!...)
***Mt68/lhxung: Kính thưa anh Diêm, email nầy do chính anh gởi đến cho em. Chứ không do em lục lọi ở đâu ra cả ! Cho nên em xin phép "KHÔNG NÓNG NẢY" có đôi lời kính thưa chuyện nhỏ cùng anh. kính mong anh tha tứ cho chuyện mạo phạm LỚN nầy ??? - Theo như em nghe nói mấy năm nay anh đã MUỐN LÁNH XA cỏi đời ô trọc lắm chuyện khó coi, khó ưa, đáng phỉ nhổ nầy bằng cách anh đã lên núi; xong chưa đủ anh đã lặn lội đi máy bay đến mãi tận bên xứ Phật ở Ấn Độ để tu luyện lời kinh tiếng kệ??? Cứ tưởng khi anh trở về thì Ý và LỜI của anh sẽ đượm đầy tính Phật ... Nhưng thực tế thì NÓ LÀM SAO ẤY !!! ??? ... Hình như nó đã cho thấy HOÀN TOÀN NGƯỢC LẠI ???... Em xin chứng minh lời nhận xét của em một cách cụ thể và đơn giản thôi trong phạm và khuôn khổ cần thật ngắn gọn ở đây:1- Anh nói "THẰNG BÉ KHÓC TU OA ... KHÔNG CÓ LÝ TRÍ" (trong email trước đây) - Anh nói như vậy có phải là THÂM THÚY, CAO SIÊU như những người tu hành lâu năm không ??? - Thưa không ! Vì có thằng bé nào mà không khóc tu oa ??? Thằng Bé nào mà có lý trí đâu ??? Ngay như anh hồi nhỏ cũng vậy , có đúng 100% hay không anh Diêm ??? Anh mãi mê lo dòm ngó để phê bình người khác mà lại quên ngay chính bản thân anh. Có cái lỗi nào to lớn hơn cái lỗi KHÔNG TỰ XÉT ĐOÁN CHÍNH MÌNH TRƯỚC ??? Tôi không biết gì về tu hành, nhưng nghe anh xài chữ CÁI NGÃ nghe hình như anh anh chưa thấu đáo ý nghĩa mông lung của chữ đó, mà anh vội đem ra trưng bày để tỏ ra mình là người thuộc làu các từ ngữ của Phật. Như vậy Anh có vội vã hay nóng nảy quá chăng anh Diêm ??? !!!2- Trong email nầy anh nói : " Anh đi ngang nghĩa trang không thấy có ai chết vì bị chửi rủa". Anh lại NÓI ĐÚNG mà KHÔNG ĐÚNG ... Vì Hồ Chí Minh, Stalin, Mao Trạch Đông ... đâu phải chết vì chửi rủa. Nhưng ngàn đời những tên sát nhân đó sẽ không bao giờ HẾT BỊ CHỬI RỦA. Anh Diêm khuyên người ta thôi chửi rủa những tên xấu xa là ĐẠO ĐỨC TU HÀNH của anh nằm về phía ai ??? Ở phía người chửi rủa hay người bị chửi rủa ??? phía Gandhi hay phía Hồ Chí Minh ??? - Còn chuyện anh nói TXThời sẽ KHÔNG CHẾT YỂU nếu không ĐAM MÊ TỨ ĐỔ TƯỜNG ... Anh Diêm ơi, kiến thức phổ thông và nhứt là cái chín chắn của người tu hành anh để ở đâu ??? Mà anh dám ngang nhiên xác nhận như thằng bé " KHÔNG CÓ LÝ TRÍ " vậy ??? Vì chuyện sinh tử của CON NGƯỜI nó không đơn giản chỉ có liên quan đến vấn đề TỨ ĐỔ TƯỜNG có đúng không ??? Anh là con nhà Phật lâu năm vậy thử hỏi chữ SỐ KIẾP nó có ý nghĩa gì theo thuyết nhà Phật vậy Anh Diêm ??? Em viết mấy lời nầy không có nóng giận gì cả mà tại vì anh là đàn anh về học thức và cả tuổi tác nữa mà lại VIẾT LÁCH MỘT CÁCH BUÔNG THẢ VONG MẠNG như thế. Chắc chắn nó đã và sẽ làm tổn hại đến tên tuổi của anh không ít. Nhứt định em chỉ nhận xét qua những gì anh viết chứ hoàn toàn không có ý khuyên bảo hay dạy đời gì anh hay ai khác cả !!! MEA CUPPA !!! ./- mt68/lhxung.
Thu, 29 May 2008 19:55:07 +1000 (EST)From:"Diem LE" Subject:Re: FW:To:"Dan Nguyen" , "vuhung" , "vy nguyen" , "vinh nguyenthe" , "vinh ngo ngoc" , "vien nguyen" , "tuyen van" , "trulai" , "tranvinh" , "TRANG LUU" , "trang le" , "Tom Cao" , "thoi tranxuan" , "thoi tranx" , "thanh quach" , "thanh nguyen" , "thanh nguyen" , "tanphat" , "SVAN" , "suong lexuan" , "Sau nguyen" , "phuc nguyen" , "phu thieu" , "ninhluu" , "nguyen vinhan" , "mai nguyen" , "luongdung49@yahoo.com" , "long tran" , "loicao" , "lamhuux79@yahoo.com" , "lai xuyen" , "josephcan@aol.com" , "joseph vu" #message8321170115632658103326743408709282881519981319 { overflow:auto; visibility:hidden }
Thưa Quý Đồng môn,
- Nếu lưỡng viện quốc hội Hoa kỳ không biểu quyết chấp thuận đề nghị của Hành pháp thì Bush có đem quân sang Iraq được không?- Nếu đa số thành viên Hội đồng QT không chấp nhận sửa đổi Nội quy thì TXT có đơn phương thoã mãn lời yêu cầu "trả lại quyền bầu cử" cho từng cá nhân CSV/QGHC không???- Nếu tôi là người thiết tha muốn sửa đổi Nội quy TH thì chắc tôi chả cần phải cầu cạnh TXT. Tôi chỉ việc yêu cầu Hội địa phương của tôi liên lạc hàng ngang với các hội bạn QGHC khắp nơi trên thế giới để ra một quyết nghị yêu cầu TXT triệu tập HDQT để giải quyết "yêu cầu hợp lý" của mình. Tôi chỉ sợ có một điều là đa số Thành viên HDQT cho rằng yêu cầu của tôi "bất hợp lý" (chứ không phải "vô lý")!. Như vậy chúng ta xét kỷ TXT có quyền quyết định đơn phương đâu mà cứ chỉa mũi dùi vào y mãi. Tuy nhiên, khi đi ngang qua nghiã trang, tôi cố tìm mãi, nhưng không thấy ngôi mộ nào mà người chết nằm dưới đó do bị người ta chữi rủa mà chết cả. Do đó nếu có thêm năm bảy đồng môn khác nhảy vào chửi bới TXT cũng không vì thế mà y chết yểu, nếu y không quá đam mê tứ đổ tường (uống nhiều rượu, hút nhiều thuốc phiện, lấy nhiều vợ, v.v...).Mong rằng email nầy không làm phật lòng Anh NKD.Kính mong quý Hội địa phương cho biết ý kiến có nên sửa đổi Nội quy để trả lại quyền bầu cử cho cá nhân Hội viên như ý muốn của một số CSV/QGHC hay không? Nếu các Hội địa phương im lặng không trả lời câu hỏi vừa nêu thì coi như "không đổng ý". Xác quyết màu đỏ nầy rất có lợi cho người không muốn sửa đổi Nội quy (sic), không thể chấp nhận được!!! Im lặng phải được coi là "phiếu trắng" chứ không thể coi như thế nầy thế nọ được, có đúng không, thưa Anh Chị ???Thân kính.LQD.
Saturday, May 9, 2009
NHẮN TIN LÊ CUỐC (Lần thứ 3)
(Thầy dạy Việt văn của Tạ Văn Tài)
Yêu cầu LÊ CUỐC trong vòng 7 ngày kể từ hôm nay. Phải CÔNG KHAI HOÁ tên tuổi của MỘT CAO HỌC QGHC mà Lê Cuốc đã công khai tố cáo là VIỆT CỘNG mà Lê Cuốc đã biết rõ ràng 100%.
Sau 7 ngày nầy, nếu Lê Cuốc KHÔNG ĐƯA RA, thì chứng tỏ Lê Cuốc đang tiếp tay với VIỆT CỘNG để gây xáo trộn trong Cộng Đồng Tỵ Nạn Hải Ngoại theo sách lược của Hà Nội, đang ráo riết bủa vây Hải Ngoại.
*** Theo như tài liệu tự Lê Cuốc lờ mờ cho thấy, hắn đến từ trại tỵ nạn Galang, Indo; có thể đang sống ở Wash.DC hay một tiểu bang khác ở Miền Đông, chứ chắc chắn không phải ở Cali. Hắn cho biết đã và đang chơi thân với một số QGHC và có tên trong quyển sách gì đó ở WDC. Nói là sách ấy ghi tên những người nổi danh trong cộng đồng ??? (*Không biết có phải cuốn niên giám điện thoại hay không ???).../- bb/ccb.
(Thầy dạy Việt văn của Tạ Văn Tài)
Yêu cầu LÊ CUỐC trong vòng 7 ngày kể từ hôm nay. Phải CÔNG KHAI HOÁ tên tuổi của MỘT CAO HỌC QGHC mà Lê Cuốc đã công khai tố cáo là VIỆT CỘNG mà Lê Cuốc đã biết rõ ràng 100%.
Sau 7 ngày nầy, nếu Lê Cuốc KHÔNG ĐƯA RA, thì chứng tỏ Lê Cuốc đang tiếp tay với VIỆT CỘNG để gây xáo trộn trong Cộng Đồng Tỵ Nạn Hải Ngoại theo sách lược của Hà Nội, đang ráo riết bủa vây Hải Ngoại.
*** Theo như tài liệu tự Lê Cuốc lờ mờ cho thấy, hắn đến từ trại tỵ nạn Galang, Indo; có thể đang sống ở Wash.DC hay một tiểu bang khác ở Miền Đông, chứ chắc chắn không phải ở Cali. Hắn cho biết đã và đang chơi thân với một số QGHC và có tên trong quyển sách gì đó ở WDC. Nói là sách ấy ghi tên những người nổi danh trong cộng đồng ??? (*Không biết có phải cuốn niên giám điện thoại hay không ???).../- bb/ccb.
Anh NGUYỄN VĂN SANH
Tỏ ra biết DÈ DẶT & KHÔN NGOAN
BẢN TIN SỐ 2
của Văn phòng cựu Thủ Tướng Nguyễn Bá Cẩn
về việc đệ nạp hồ sơ Thềm Lục Địa
08/05/2009
-=-=-=-=-
I) SPECIALIZED ORGANIZATIONS – CÁC TỔ CHỨC CHUYÊN BIỆT
- Tổng Hội Cựu Sinh Viên Quốc Gia Hành Chánh (National Institute of Administration Alumni Association, CA- USA / Trần Xuân Thời : Chairman of the Board / Châu Văn Để : President)
- Hôi Cựu Sinh Viên QGHC- Montréal / Association des Anciens Étudiants de l'École d'Adminstration Publique-section Montréal (Ô. Lê Quốc, Đai diện)
- Hội Cựu Sinh Viên QGHC - Victoria (Úc Châu, Nhan Tữ Hà- Chủ Tịch)
- Hội CSVQGHC Ontario-Canada ( Trương Thới Lai, Đại diện)
- Học Viện Quốc Gia Hành Chánh - GS Phạm Đăng Sum
TƯ PHÁP - JUDICIAL BRANCH
Justice Trần Khương Trinh
GIÁM SÁT VIỆN - CENSEUR d’ETAT
GSV Phạm Đình Hưng, Lê Đình Lãm, Lê Văn Thêm
Tỏ ra biết DÈ DẶT & KHÔN NGOAN
*** CCB: Trong email ngày SAT ,9-5 Anh Sanh viết:
"* Trong tap the QGHC chung ta, mo dau la anh Chu Tich Nhan Tu Ha - Hoi CSV/QGHC/VIC - ke den la anh Tran V Phan ChuTich Hoi CSV/QGHC/NSW ghi danh chieu nay. Gia dinh HC/QLD dang tham khao y kien va se ghi danh vao ngay mai."
Anh Sanh viết như vậy là Anh Sanh ngầm báo cho biết, việc ghi danh của Hội QLD có hay không là DO QUYẾT ĐỊNH CHUNG CỦA HỘI. Chứ sẽ không do một mình Anh Sanh quyết định !
Như vậy có nên QUESTION :
- Các Hội ghi danh dưới đây , có hỏi ý kiến ai không ? Hay chỉ do một mình các anh nầy quyết định ?
- Quyết định ghi danh như thế , mặc dù không có hại gì đến Tỵ Nạn . Nhưng có TRÁI VỚI tuyên bố từ trước là HỘI QGHC CHỈ LÀ HỘI ÁI HỮU, PHI CHÁNG TRỊ ???
- Chúng tôi trích y ra để quý vị tham khảo khi cần .
*** Xin lưu ý trong danh sách nầy lại KHÔNG CÓ TÊN HỘI MIỀN ĐÔNG HOA KỲ như danh sách hôm qua thì có ghi rõ ràng ???!!!/- bb/ccb.
BẢN TIN SỐ 2
của Văn phòng cựu Thủ Tướng Nguyễn Bá Cẩn
về việc đệ nạp hồ sơ Thềm Lục Địa
08/05/2009
-=-=-=-=-
I) SPECIALIZED ORGANIZATIONS – CÁC TỔ CHỨC CHUYÊN BIỆT
- Tổng Hội Cựu Sinh Viên Quốc Gia Hành Chánh (National Institute of Administration Alumni Association, CA- USA / Trần Xuân Thời : Chairman of the Board / Châu Văn Để : President)
- Hôi Cựu Sinh Viên QGHC- Montréal / Association des Anciens Étudiants de l'École d'Adminstration Publique-section Montréal (Ô. Lê Quốc, Đai diện)
- Hội Cựu Sinh Viên QGHC - Victoria (Úc Châu, Nhan Tữ Hà- Chủ Tịch)
- Hội CSVQGHC Ontario-Canada ( Trương Thới Lai, Đại diện)
- Học Viện Quốc Gia Hành Chánh - GS Phạm Đăng Sum
TƯ PHÁP - JUDICIAL BRANCH
Justice Trần Khương Trinh
GIÁM SÁT VIỆN - CENSEUR d’ETAT
GSV Phạm Đình Hưng, Lê Đình Lãm, Lê Văn Thêm
Friday, May 8, 2009
Ý KIẾN & BÀI VIẾT CỦA CHU TẤT TIẾN.
Kính thưa quý Huynh Trưởng, quý đồng môn,
Trong khoảng vài năm trở lại đây, phương thức trao đổi thông tin qua hệ thống e-mail đã gây cho những người quan tâm đến văn học, văn hóa, và hiện tình đất nước nhiều suy nghĩ, vừa mừng vừa phẫn nộ. Mửng vì hệ thống thông tin qua Internet đã giúp xuyên thủng đước bức màn sắt của chế độ Cộng Sản, đem đến cho người dân trong nước những thông tin cần thiết mà chế độ bưng bít, và cũng là cơ hội để nhận những tâm thư và tin tức liên quan đến tình hình chiến đấu cho Dân Chủ và Tự Do ở quê nhà. Nhưng, đồng thời, việc tự do phát biểu trên Internet cũng đem lại nhiều phẫn nộ khi một số người trong chúng ta đã lạm dụng sự che chở của Diễn đàn mà phóng lên mạng những bài viết, những ý tưởng có ý hướng sai lạc, hoặc chỉ trích người này, hoặc lên án người khác mà không ngại những ảnh hưởng phản hồi trực tiếp từ người bị chỉ trích hay phê phán nặng lời. Sự việc nhân vật "Cươc Le" này đã xử dụng ngôn từ không thích đáng mục đích muốn làm hoen ố danh dự của tập thể Cựu Sinh Viên Quốc Gia Hành Chánh cũng là một trong muôn ngàn sự việc mà những kẻ ồn ào muốn huyênh hoang trình diễn mớ trí thức của mình. Điều họ viết một cách rỗng tuyếch như thế, thật ra, cũng không thể làm cho chúng ta xúc động vì cá nhân của người viết không phải là một người khiến chúng ta kính trọng. Nói một cách bình dân, lời nói của họ không có trọng lượng và không có giá trị. Vì thế, mong quý huynh trưởng và quý đồng môn không nên bận tâm về những lời nói "nước chẩy qua cầu" như thế, mà, theo thiển ý, nếu cần thiết, thì chỉ cần một mình anh Chủ Tịch Tổng Hội lên tiếng bảo vệ danh dự của Tổng Hội là đủ. Trong thời điểm này, còn nhiều việc quan trọng hơn khiến chúng ta phải suy nghĩ: Âm Mưu phá hoại cộng đồng hải ngoại của những tên tay sai Cộng Sản thứ thiệt, đang thực hiện nghị quyết 36, nhằm làm suy yếu sức mạnh của chúng ta, đặc biệt qua việc Chia Rẽ Tôn Giáo của những tên tay sai và, đau lòng hơn, của chính những người đã từng phục vụ cho chế độ Cộng Hòa.Vì thế, tôi mạo muội gửi đến quý Huynh Trưởng và Đồng Môn bài báo sau đây về âm mưu thâm độc ấy. Hy vọng được chia xẻ một chú tâm tình với quý vị.Kính chúc quý Huynh Trưởng và Đồng Môn Vạn Sự Như Ý và An Khang. Chu tất Tiến.
XIN ĐỪNG MẮC MUU KHIÊU KHÍCH TÔN GIÁO, MỘT SÁCH LUỢC CỦA CỘNG SẢN.
Chu Tất Tiến.
Nguời ta không rõ chính xác thời điểm cuộc chiến trên diễn đàn ảo (thư điện tử) về Tôn Giáo đã bắt đầu từ bao giờ, nhưng có thể nói là những khiêu khích tôn giáo khởi đi mạnh mẽ sau khi trận chiến bằng thư điện tử về Nguyễn Chí Thiện đã lắng xuống. Khi phe tấn công Nguyễn Chí Thiện gồm những nhân vật "ảo" như Triệu Lan, Vịêt Thuờng, Trần Thanh, lôi cuốn thêm một vài nhân vật "thực" trong cộng đồng như Đặng văn Nhâm và Đốc Tờ Nguyễn Thị Thanh..đã không còn thêm lý lẽ thuyết phục rằng Nguyễn Chí Thiện là giả, là "con mồi" của Cộng Sản Vịêt Nam nữa, thì đột nhiên một vài bài phê bình Công Giáo víêt bởi Tiến Si Trần Chung Ngọc và Giáo Sư Nguyễn Mạnh Quang lại tiếp tục xuất hiện ào ạt trên diễn đàn điện tử. Đọc những bài này, một số những nguời Công Giáo nhịêt tình đả phản ứng bằng cách phổ biến những bài giảng về Chúa, về các Thánh, về giáo lý Công Giáo. Tuy giới bảo vệ đạo Chúa không dùng những ngôn từ "đấu tranh" để chống lại những bài viết kia nhưng những tác giả khiêu khích Tôn Giáo lợi dụng sự chân thành và thiếu kinh nghịêm của phe bảo vệ, mà tìm cách bôi lọ Công Giáo thêm.
Từ đó, cuộc chiến (ảo) dần dần leo thang. Phiá khiêu khích bắt đầu víêt những lời mạ lị thực sự đến các Đấng mà nguời Công Giáo tin là Thuợng Đế như Chúa Giêsu, và Đức Mẹ Maria. Vì bất mãn với tính cách lăng mạ qúa đáng ấy, một vài nguời Công Giáo nổi nóng và bắt đầu dùng ngôn từ "chợ búa" để đối lại. Kết cuộc, tất cả các Đấng đuợc thiên hạ thờ kính đều bị bôi lọ hết, kể cả Phật Bà Quan Âm hay Đức Mẹ Maria.
Sự kiện chia rẽ này làm đau lòng những nguời quan tâm đến sự đoàn kết cộng đồng, kể cả nguời không theo một tôn giáo nào. Tuy không đến nỗi đánh nhau đổ máu trên thực tế, nhưng cũng làm giảm đi sức mạnh đoàn kết đáng kể. Nguời nhậy cảm có thể chú trọng đến yếu tố tôn giáo nhiều hơn trong các chương trình chung và hoài nghi những nguời tích cực khác truớc khi bắt tay vào các công việc phải có nhiều bàn tay góp sức.
Nhận xét về nguyên nhân của những bài khiêu khích tôn giáo của Trần Chung Ngọc và Nguyễn Mạnh Quang, chúng ta thấy sự việc không đơn giản.
a) Giả thiết thứ nhất: Những bài viết về tôn giáo giải toả đuợc những thắc mắc về lịch sử:
Một số nguời cho rằng những bài nghiên cứu của Tiến Si Trần Chung Ngọc là có cơ sở khoa học, nhằm vào việc giải toả các khúc mắc lịch sử. Lý luận này đuợc đặt ra từ lâu, nhưng thực tế không đúng trong truờng hợp hiện tại. Nguời có mục đích nghiên cứu tôn giáo phải là nguời nghiên cứu và có học vị về Tôn giáo. Một khi muốn nghiên cứu bất cứ vấn đề gì, nhất là vấn đề tôn giáo, nguời nghiên cứu thực sự phải luôn áp dụng nguyên tắc Khách Quan và Trung Thực. Ở đây, các bài víêt về Thiên Chúa Giáo (Công Giáo, Tin Lành) do các tác giả đăng đều không có đức tính này mà hoàn toàn là chủ động "tấn công" Thiên Chúa Giáo với những chủ quan của họ, khi xử dụng ngôn từ mạ lị nhiều hon đồng thời dẫn chứng lệch lạc những nguồn khảo cứu. Có lẽ cả trăm năm nay, nguời Công Giáo không hề nhận mình là theo đạo "Catô", "Da Tô", hay "Gia Tô", nhưng theo Trần Chung Ngọc, Nguyễn Mạnh Quang, Nguyễn Kha, và Trần Văn Kha -những nguời víêt về Công Giáo đều xử dụng những chữ này, như một sự mạ lị gián tiếp. Đôi khi, nhóm Trần Chung Ngọc còn coi nguời Công Giáo là "bè lũ Vatican", gọi Cố Tổng Thống Ngô Đinh Dịêm và chế độ Đệ Nhất Cộng Hoà là nhóm "dâng Vịêt Nam cho Vatican". trong khi ai cung bíêt là duới chế độ Ngô Đinh Dịêm, hầu nhu mọi chức vụ quan trọng (An Ninh, Quốc Phòng, Ngoại Giao, Nội Vụ, Tổng Tham Muu Truởng Quân Đội ..) đều nằm trong tay các vị lãnh đạo là Phật Tử.
Ngay cả nguời thân tín nhất, 24 giờ đều có mặt bên cạnh của Tổng Thống, nguời mà bíêt hầu hết mọi hoạt động của Tổng Thống và có thể "gíêt" Tổng Thống dễ như trở bàn tay, lại là một nguời Phật Giáo thuần thành, Đại Uý Đỗ Thọ, cháu của Đỗ Mậu, nguời điều hành mạng luới An Ninh của chế độ. Bên cạnh đó, nguời thân tín thứ hai, vẫn luôn hiện diện với Tổng Thống là Cụ Cao Xuân Vỹ, cũng là một Phật Tử. Cho đến ngày nay, sau hơn 40 năm cách biệt hai thế giới, nguời Phật Tử Trung Kiên ấy vẫn hàng năm, tổ chức lễ giỗ Tổng Thống Dịêm một cách trang trọng. Cụ sẽ tổ chức mãi cho đến ngày Cụ về với nguời bạn quý của Cụ, Tổng Thống Ngô Đinh Dịêm. Chưa hề có việc Công Giáo đuợc đặt thành Quốc Giáo. Các truờng tư không đọc kinh. Với Việt Nam, thì Vatican vẫn chỉ giữ vai trò khiêm nhuợng y như các quốc gia khác. Vậy, những lý luận của Trần Chung Ngọc, Nguyễn Mạnh Quang và những nguời cùng phe gán ghép cho rằng Tổng Thống Dịêm dâng nộp đất nuớc cho Vatican đều chứng tỏ họ rất chủ động "tấn công, mạ lị, và xuyên tạc lịch sử", chứ không phải là nghiên cứu lịch sử.
b) Giả thiết thứ hai: Đây là Sách luợc chia rẽ tôn giáo của Cộng Sản, nằm trong nghị quyết 36:
Như đã víết ở trên, từ nhiều năm nay, việc dùng bút mực để tấn công Thiên Chúa Giáo (Công Giáo, Tin Lành, và tất cả những ai theo đạo Thiên Chúa) đuợc tiến hành đều đặn, bền bỉ, và càng ngày càng gia tăng cuờng độ với những bài víết đi sát với thời sự, như việc Giám Mục Ngô Quang Kịêt trả lời Đảng, vụ Thái Hà biểu tình đòi đất gần đây. Trong số những tác giả của việc tấn công này. Trần Chung Ngọc và Nguyễn Mạnh Quang là những tiên phong xung kích dữ dội nhất. Nguyễn Kha, và Trần Văn Kha truớc đây tham gia tích cực vào trận chiến này, nhưng bây giờ có vẻ không hoạt động mạnh bằng Trần Chung Ngọc và Nguyễn Mạnh Quang. Diễn đàn chính mà các tác giả chống Thiên Chúa Giáo này là tờ báo điện tử "Giao Đỉem online". Một vài bài của Trần Chung Ngọc và Nguyễn Mạnh Quang lại đuợc đăng trên báo Công An Nhân Dân Thành Phố Hồ chí Minh với những lời khen ngợi của Công An về "sự trung thực của tác giả". Những đề tài chống đối Công Giáo đại loại gồm có: “Catô giáo trong dòng lịch sử, Có thể tha thứ bẩy núi tội lỗi của Gíáo Hội Công Giáo không? Công Giáo Hắc Sử (từ 1 đến
6), Di Hại của nền đạo lý Thiên La Đắc Lộ, Hỉêm Họa Ki Tô là có thực, Linh Mục là ai? Mary trong Catô giáo Rôma, Đòi đất? Đất nào? Đất của ai? Lột mặt nạ Catô giáo...” Nội dung của những bài này đều nhằm việc bôi lọ Thiên Chúa Giáo một cách kinh hoàng, khích động hận thù giữa Phật Giáo và Công Giáo, và từ đó tấn công luôn chế độ Vịêt Nam Cộng Hoà - từ Cố Tỗng Thống Ngô đinh Dịêm đến Cố Tổng Thống Nguyễn Văn Thiệu. Hãy đọc một đoạn văn của Trần Chung Ngọc:
"Thật ra thì ngày nay, những ai còn nói chuyện mạc khải, hay thẩm quyền của Thánh Kinh, thật ra chỉ là những nguời còn sống trong bóng tối, lạc hậu ít ra là vài thế kỷ. Bởi vì, thực tế là, Thánh Kinh có phải là do Thiên Chúa mạc khải hay không thì trong Thánh Kinh, những chuyện loạn luân vẫn là loạn luân, độc ác vẫn là độc ác, giết nguời vẫn là giết nguời, phi lý phản khoa học vẫn là phi lý và phản khoa học v..v...
Thật vậy, tất cả những chuyện thuộc các loại sau đây chiếm hon nửa cuốn Kinh Thánh: bạo hành giết nguời (Violence & Murder), giết nguời hàng loạt (Mass Killing), loạn luân (Incest), ăn thịt nguời (Human Cannibalism), độc ác đối với trẻ con (Child cruelty), tục tỉu quá mức (Scatology), trần truồng (Nakedness), đi điếm (Harlotry), hiếp dâm (Rape), thù hận tôn giáo và chủng tộc (Religious & Ethnic Hatred), nô lệ (Slavery), say ruợu (Drunkeness) v..v.. [Xin đọc cuốn Tất Cả Những Chuyện Tục Tiu Trong Kinh Thánh (All The Obscenities In The Bible) của Gene Kamar], chua kể là những lời “mạc khải” của Thiên Chúa về vũ trụ, nhân sinh, đã chứng tỏ là hoàn toàn sai lầm truớc những sự kiện khoa học bất khả phủ bác ngày nay."
Trong khi đó, Trần Chung Ngọc lại đứng dựa trên vai trò một nguời có lòng với Chủ Nghiã Xã Hội, víêt thư yêu cầu Nhà Nuớc trừng trị những nguời dân đòi quyền sở hữu tài sản của họ:
"Tuy những điều tui trình bày ra đây có thể hơi khó lọt tai của một số dân Ca-tô cuồng tín; nhưng tui tin rằng các bộ máy công quyền của Nhà Nuớc Việt nam còn biết nhiều bí mật động trời hơn nữa. Mong là Nhà Nuớc Việt Nam đã có nhiều khôn khéo chính trị từ truớc đến nay với “khó khăn nào cũng vuợt qua, kẻ thù nào cung đánh thắng” thì ba cái lẻ tẻ cắc ké như vụ Tổng Kiệt chỉ là trò chơi trẻ con thôi. Chúc Nhà Nuớc Việt Nam sớm dẹp yên bọn giặc cỏ để dồn hết trí lực cho việc đối đầu với tham nhủng và ngoại xâm. Nhưng Chúa nói bậy, đồng tiền của dân gian tiêu dùng đâu có phải là của César, César chỉ có cái hình trên đó, và Chúa thì có cái gì? Khi chết chỉ có cái khố rách mang trên mình đeo toòng ten trên cây thập giá. Vả chăng Chúa đả nói thế giới này không phải của Ta. Nhà nuớc có ăn cuớp Thiên đuờng của Chúa đâu mà trả cho Chúa?"
Sau khi đã ca tụng Cộng Sản “kẻ thù nào cũng đánh thắng”, Trần Chung Ngọc tấn công Tin Lành. Tuy với Tin Lành, Trần Chung Ngọc mạ lị ít hơn, nhưng cũng không kém phần thủ đoạn. Trần Chung Ngọc cho rằng "chỉ những kẻ ít học, ngu dốt mới theo đạo Tin Lành". Trần Chung Ngọc víêt:
"Tin Lành cấy vào đầu tân tòng mặc cảm tội lỗi, và để có thể vào trong cộng đồng Tin Lành, nguời tân tòng phải tin rằng mình sinh ra trong tội lỗi [ở đây chúng ta cần hiểu, tội lỗi đây là tội tổ tông], và vì cái bản chất tội lỗi đó con nguời không thể làm điều gì tốt."
Còn Nguyễn Mạnh Quang tha thíêt hon. Trong khi víêt thư khẩn cầu Nhà Nuớc Cộng Sản áp dụng biện pháp mạnh mẽ với giáo dân Thái Hà là những kẻ gây rối loạn trị an, Nguyễn Mạnh Quang ca ngợi Cộng Sản và chê bai nguời Quốc Gia, lá Cờ Vàng và Chính Nghia dân tộc:
"Từ cuối thập niên 1920, đảng Đông Duong Cộng Sản Đảng còn cấp tiến hơn trước. Đảng này đề ra 3 mục tiêu để theo đuổi:
1.- Đánh đuổi Liên Minh Xâm Luợc Pháp – Vatican để giải phóng đất nuớc.
2-Thực hiện một cuộc cách mạng chính trị bằng cách khai tử chế độ quân chủ bất kể là theo mô thức trung uong tập quyền (absolute monarchy) hay quân chủ lập hiến (constitutional monarchy) để giải thoát cho nhân dân những tệ trạng phong kiến lỗi thời làm cản trở những tu tuởng tiến bộ của loài nguời.
3-Tiến hành cách mạng xã hội, đặc biệt nhất là cách mạng ruộng đất để san bằng những bất công về kinh tế trong nông thôn do chính quyền bảo hộ Pháp – Vatican tạo nên như đã trình bày ở trong Phần II của sách này. Sau này, vào những năm 1954-1975, ở miền Nam Việt Nam, Giáo Hội cung vẫn sử dụng quái chiêu này với các tín đồ Da-tô Ngô Đinh Diệm và Nguyễn Văn Thiệu do Liên Minh Mỹ - Vatican đua lên nắm quyền tổng thống, chỉ khác một điều là vào những năm này, Giáo Hội đuợc Mỹ để cho tự do quản lý nhân dân với những khoản tiền việt trợ Mỹ và vô cùng hào phóng. Nhờ vậy mà Giáo Hội đã có thể tha hồ dùng bạo lực nhà nuớc để cuỡng bách nhân dân phải theo đạo Da-tô, sát hại những nguời không chịu khuất phục, ra công cuớp đoạt tài sản quốc gia, tận tình bóc lột nhân dân, dùng cả trăm phương ngàn kế ăn chặn tiền viện trợ Mỹ, làm kinh tài bất chính, và dùng chính sách ngu dân và nhồi sọ biến nguời dân miền Nam thành những nguời bị điều kiện hóa giống như nguời Tây Ban Nha trong thời Trung Cổ .
Tóm lại, những thứ như chính quyền Quốc Gia, chính nghia quốc gia, là cờ vàng ba sọc đỏ, nhân vật Ngô Đinh Diệm và Việt Nam Cộng Hòa đều do bàn tay đạo diễn của Giáo Hội La Mã tạo dựng nên. Như vậy, tất cả những thứ này đều là cộng cụ Giáo Hội La Mã và cung là biểu tuợng cho quyền lực của Vatican tại Việt Nam."
Hai đoạn văn mẫu trên đã cho người đọc thấy rõ chỗ đứng của hai nhân vật này ở đâu. Và cũng vì sự khiêu khích qúa lộ liễu cho nên những bài víêt của nhóm này không đuợc phổ biến ở bất cứ phương tiện truyền thông chính thống nào, ngoại trừ Website của chính nhóm Giao Đỉếm, Sách Hiểm, và báo Công An Nhân Dân.
Từ những cuốn sách, bài phiếm luận trên, đột nhiên trên diễn đàn
điện tử lại xuất hiện nhiều tên nặc danh, chuyển tiếp các bài viết của Trần Chung Ngọc và Nguyễn Mạnh Quang, đặc bịêt nhắm vào nguời Công Giáo và Vatican. Những nguời tiếp tay phổ biển loạt bài này có thể là những nhân vật từng đăng những bài ca tụng Cộng Sản như "duyên dáng trinh, hòa bình, chế trung hiếu, chế trung hành", hoặc là các chuyên viên đánh phá trên diễn đàn như "aladin, lỗ trí thâm, bernard chang", hay một vài nhân vật mới xuất hiện nhu "hoàng thục an, thiên lý". Di nhiên, những tên trên đều là bịêt hiệu tự chọn của những nhân vật nào đó, và những tác giả này lợi dụng tính "ảo" của diễn đàn điện tử mà tung hoành, viết rất mạnh mà không ngại ai khám phá ra chân diện của mình. Nhóm "tiếp hơi” này chỉ bíêt đăng lại những bài víêt trên rồi chú thích bằng những câu bôi bác, diễu cợt, hay chửi bới tục tiu (đ.m. Chúa, thằng Phao Lô là thằng đ. nào?). Khi nguời Công Giáo víêt lời tranh luận nguợc lại, nhóm này liền chuyển qua giai đoạn cãi lộn, dùng những danh từ "mày, tao, ông nội mày...' và những ngôn ngữ rất thấp kém. Nguời ký tên là “Lelytran” hay “lê trần” còn tự xung là một kẻ"Vô Thần" và gửi lên diễn đàn một bài víêt chống Công giáo đuợc sáng tác bởi một tên Cộng Sản trong Nhà Xuất Bản Khoa học Xã hội vào năm 1965 tại Bắc Vịêt. Bên cạnh việc đăng các bài víêt của Cộng Sản chống Công Giáo, "Lelytran" còn mạ lị Cố Tổng Thống Ngô Đinh Dịêm một cách hạ cấp. Những kẻ khác, xử dụng nhiều phương cách khác nhau để bôi lọ những nguời theo đạo Chúa. "ThienLy" lại có hai khuôn mặt, lúc thì đăng lên những bài giảng đầy Phật Tính, lúc lại làm thơ chửi bới Công Giáo, bôi lọ Đức Mẹ Maria. Sau khi các bài viết này bị phản bác, một độc giả ở Canada cho biết Thiên Lý chính là một vị sư có vợ, và có thương mại ở Việt Nam. Độc giả này đã chuyển một thư của vị “hòa thượng” này từng viết thư cho bà và ký tên Thiên Lý. Dưới tên còn có địa chỉ chùa đàng hoàng. Sau tiết lộ này, nhân vật Thiên Lý biến mất.
Trong một hệ thống thư điện tử của một hội ái hữu đồng môn khá uy tín, có chi nhánh trên nhiều quốc gia, từ nhiều tháng nay, đã xuất hiện những cái tên giả như “Tamika Ito, luudanset, noiong, luumanhtrang, KBS30475, bovu”... Những tên nặc danh này chuyên bôi lọ quá khứ của các thành viên, nhưng trên hết, chúng xử dụng một đòn rất độc là chụp mũ Công Giáo, Kitô giáo cho những Phật tử để những người này nổi xung lên, miệt thị Kitô giáo tối đa. Với đòn “một ná, hai chim” này, chúng đã thành công một phần trong mục đích chia rẽ hội ra làm nhiều nhóm nhỏ, vì không ai muốn tên mình bị đưa ra trước mặt mọi người và bị “làm thịt”, mặc dù ai cũng biết những lời tố cáo đó hoàn toàn vô căn cứ.
Lịch sử chứng minh rằng Cộng Sản luôn luôn sợ bị mất vai trò khống chế, đè đầu cuỡi cổ dân đen, luôn sợ mất cơ hội vơ vét, "đầu đội, tay xách, nách mang", ôm hết quyền lợi của thiên hạ vào trong tay, thực hành đúng châm ngôn và mục tiêu của Cộng Sản quốc tế :"Đặc quyền, đặc lợi vào ngay tay mình" (Quốc Tế Ca). Do đó, họ rất sợ sự đoàn kết toàn dân, mà dân Vịêt lại trọng tín nguỡng, nên họ phải tìm mọi cách "chia để trị" Tôn Giáo.
Bên cạnh việc tìm cách mua chuộc, cho địa vị, tặng ân huệ với vài lãnh đạo các tôn giáo khác, họ tấn công Công Giáo liên tục. Lý do: đạo Công Giáo có một hệ thống hành chánh rất khít khao, cho nên mua chuộc thì dễ bị nhận diện. Truờng hợp các Linh mục Phan Khắc Từ, Truong Bá Cần, Đa Minh Thiện Cẩm.. nhận ân huệ của Cộng Sản, lập tức bị tín hữu tẩy chay, bị các linh mục khác né tránh. Do đó, chỉ còn việc tấn công mạ lị Công Giáo và Vatican một cách hùng hổ. Trần Chung Ngọc và hững kẻ "tiếp hơi như Lê Lý Trần, Y Hoàng, Chế Trung Hiếu, Chế Trung Hành.. liên tục tìm ra những bài bôi lọ Công Giáo víêt bởi những tay Cộng Sản cuồng tín ở khắp noi. Chúng căm thù Vatican, vì nếu không có Vatican, không có cuộc Cách Mạng Xanh ở Ba Lan, lật đổ bạo quyền Cộng Sản; sẽ không có toàn bộ Cộng Sản Đông Âu biến thành đống tro tàn; và, Nga Xô hiện nay vẫn còn là Liên Xô, thống linh gần 1/3 thế giới. Nếu không có Vatican, Đảng Cộng Sản Việt Nam vẫn tung hoành dữ dội hơn bây giờ. Vì thế, việc chống Công Giáo và Cố Tổng Thống Ngô Đinh Dịêm nằm trong sách luợc của Cộng Sản, muốn nguời nọ nghi ngờ nguời kia, truớc khi muốn gia nhập một tổ chức nào, sẽ có những thắc mắc: "Ê, thằng cha này đạo gì vậy?". Từ đó, các tôn giáo tranh đấu với nhau, mất sự đoàn kết, để Cộng Sản yên tâm mà cai trị dân đen. Nhất là khi vụ Thái Hà, vụ Bauxít Tây Nguyên, vụ Hòang Sa, Truờng Sa, bán đất, dâng biển.. đang là những vấn đề đau đầu của nhà cầm quyền Cộng Sản, họ phải tạo ra hoả mù để dư luận tập trung vào việc khác mà quên đi hiện tại. Lôi kéo đuợc một số nguời "cãi lộn" về tôn giáo, Cộng Sản rất vui mừng, vì như thế,sự đoàn kết của Cộng đồng hải ngoại cũng như trong nuớc sẽ bị chia rẽ, cuộc đấu tranh cho một Vịêt Nam Tự Do, Dân Chủ sẽ bị trở ngại.
Vì thế, việc cần làm của nguời hải ngoại là chỉ tập trung vào vụ Bâuxit Tây Nguyên, Hoàng Sa, và Truờng Sa, cùng với việc Đảng Cộng Sản Víêt Nam bán nuớc cho kẻ thù Trung Cộng để đổi lấy đặc quyền, đặc lợi cho nhóm cầm quyền tham nhủng, thối nát phản quốc này. Tương lai của ngàn thế hệ Việt Nam sau này đang nằm trong tay những nguời dân yêu nuớc, hải ngoại hay trong nuớc.
Xin đừng mắc mưu Chia rẽ của Cộng Sản mà hãy tiếp tay lên án việc bán nuớc, làm hại đến dân tộc. Hãy cất tíêng kêu gào cho cả thế giới thấy Nguyễn Tấn Dũng, Nông Đức Mạnh đang bán đất của Tổ Tiên. Hãy kêu gọi sự giúp đỡ của các chính khách quốc tế và Hoa Kỳ để đặt Cộng Sản Việt Nam trở lại danh sách cần Quan Tâm Đặc Bịêt (CPC), và yêu cầu họ chấm dứt ngay hành động bán nuớc để khỏi ngàn năm ô nhục. /-
Chu tất Tiến.
Kính thưa quý Huynh Trưởng, quý đồng môn,
Trong khoảng vài năm trở lại đây, phương thức trao đổi thông tin qua hệ thống e-mail đã gây cho những người quan tâm đến văn học, văn hóa, và hiện tình đất nước nhiều suy nghĩ, vừa mừng vừa phẫn nộ. Mửng vì hệ thống thông tin qua Internet đã giúp xuyên thủng đước bức màn sắt của chế độ Cộng Sản, đem đến cho người dân trong nước những thông tin cần thiết mà chế độ bưng bít, và cũng là cơ hội để nhận những tâm thư và tin tức liên quan đến tình hình chiến đấu cho Dân Chủ và Tự Do ở quê nhà. Nhưng, đồng thời, việc tự do phát biểu trên Internet cũng đem lại nhiều phẫn nộ khi một số người trong chúng ta đã lạm dụng sự che chở của Diễn đàn mà phóng lên mạng những bài viết, những ý tưởng có ý hướng sai lạc, hoặc chỉ trích người này, hoặc lên án người khác mà không ngại những ảnh hưởng phản hồi trực tiếp từ người bị chỉ trích hay phê phán nặng lời. Sự việc nhân vật "Cươc Le" này đã xử dụng ngôn từ không thích đáng mục đích muốn làm hoen ố danh dự của tập thể Cựu Sinh Viên Quốc Gia Hành Chánh cũng là một trong muôn ngàn sự việc mà những kẻ ồn ào muốn huyênh hoang trình diễn mớ trí thức của mình. Điều họ viết một cách rỗng tuyếch như thế, thật ra, cũng không thể làm cho chúng ta xúc động vì cá nhân của người viết không phải là một người khiến chúng ta kính trọng. Nói một cách bình dân, lời nói của họ không có trọng lượng và không có giá trị. Vì thế, mong quý huynh trưởng và quý đồng môn không nên bận tâm về những lời nói "nước chẩy qua cầu" như thế, mà, theo thiển ý, nếu cần thiết, thì chỉ cần một mình anh Chủ Tịch Tổng Hội lên tiếng bảo vệ danh dự của Tổng Hội là đủ. Trong thời điểm này, còn nhiều việc quan trọng hơn khiến chúng ta phải suy nghĩ: Âm Mưu phá hoại cộng đồng hải ngoại của những tên tay sai Cộng Sản thứ thiệt, đang thực hiện nghị quyết 36, nhằm làm suy yếu sức mạnh của chúng ta, đặc biệt qua việc Chia Rẽ Tôn Giáo của những tên tay sai và, đau lòng hơn, của chính những người đã từng phục vụ cho chế độ Cộng Hòa.Vì thế, tôi mạo muội gửi đến quý Huynh Trưởng và Đồng Môn bài báo sau đây về âm mưu thâm độc ấy. Hy vọng được chia xẻ một chú tâm tình với quý vị.Kính chúc quý Huynh Trưởng và Đồng Môn Vạn Sự Như Ý và An Khang. Chu tất Tiến.
XIN ĐỪNG MẮC MUU KHIÊU KHÍCH TÔN GIÁO, MỘT SÁCH LUỢC CỦA CỘNG SẢN.
Chu Tất Tiến.
Nguời ta không rõ chính xác thời điểm cuộc chiến trên diễn đàn ảo (thư điện tử) về Tôn Giáo đã bắt đầu từ bao giờ, nhưng có thể nói là những khiêu khích tôn giáo khởi đi mạnh mẽ sau khi trận chiến bằng thư điện tử về Nguyễn Chí Thiện đã lắng xuống. Khi phe tấn công Nguyễn Chí Thiện gồm những nhân vật "ảo" như Triệu Lan, Vịêt Thuờng, Trần Thanh, lôi cuốn thêm một vài nhân vật "thực" trong cộng đồng như Đặng văn Nhâm và Đốc Tờ Nguyễn Thị Thanh..đã không còn thêm lý lẽ thuyết phục rằng Nguyễn Chí Thiện là giả, là "con mồi" của Cộng Sản Vịêt Nam nữa, thì đột nhiên một vài bài phê bình Công Giáo víêt bởi Tiến Si Trần Chung Ngọc và Giáo Sư Nguyễn Mạnh Quang lại tiếp tục xuất hiện ào ạt trên diễn đàn điện tử. Đọc những bài này, một số những nguời Công Giáo nhịêt tình đả phản ứng bằng cách phổ biến những bài giảng về Chúa, về các Thánh, về giáo lý Công Giáo. Tuy giới bảo vệ đạo Chúa không dùng những ngôn từ "đấu tranh" để chống lại những bài viết kia nhưng những tác giả khiêu khích Tôn Giáo lợi dụng sự chân thành và thiếu kinh nghịêm của phe bảo vệ, mà tìm cách bôi lọ Công Giáo thêm.
Từ đó, cuộc chiến (ảo) dần dần leo thang. Phiá khiêu khích bắt đầu víêt những lời mạ lị thực sự đến các Đấng mà nguời Công Giáo tin là Thuợng Đế như Chúa Giêsu, và Đức Mẹ Maria. Vì bất mãn với tính cách lăng mạ qúa đáng ấy, một vài nguời Công Giáo nổi nóng và bắt đầu dùng ngôn từ "chợ búa" để đối lại. Kết cuộc, tất cả các Đấng đuợc thiên hạ thờ kính đều bị bôi lọ hết, kể cả Phật Bà Quan Âm hay Đức Mẹ Maria.
Sự kiện chia rẽ này làm đau lòng những nguời quan tâm đến sự đoàn kết cộng đồng, kể cả nguời không theo một tôn giáo nào. Tuy không đến nỗi đánh nhau đổ máu trên thực tế, nhưng cũng làm giảm đi sức mạnh đoàn kết đáng kể. Nguời nhậy cảm có thể chú trọng đến yếu tố tôn giáo nhiều hơn trong các chương trình chung và hoài nghi những nguời tích cực khác truớc khi bắt tay vào các công việc phải có nhiều bàn tay góp sức.
Nhận xét về nguyên nhân của những bài khiêu khích tôn giáo của Trần Chung Ngọc và Nguyễn Mạnh Quang, chúng ta thấy sự việc không đơn giản.
a) Giả thiết thứ nhất: Những bài viết về tôn giáo giải toả đuợc những thắc mắc về lịch sử:
Một số nguời cho rằng những bài nghiên cứu của Tiến Si Trần Chung Ngọc là có cơ sở khoa học, nhằm vào việc giải toả các khúc mắc lịch sử. Lý luận này đuợc đặt ra từ lâu, nhưng thực tế không đúng trong truờng hợp hiện tại. Nguời có mục đích nghiên cứu tôn giáo phải là nguời nghiên cứu và có học vị về Tôn giáo. Một khi muốn nghiên cứu bất cứ vấn đề gì, nhất là vấn đề tôn giáo, nguời nghiên cứu thực sự phải luôn áp dụng nguyên tắc Khách Quan và Trung Thực. Ở đây, các bài víêt về Thiên Chúa Giáo (Công Giáo, Tin Lành) do các tác giả đăng đều không có đức tính này mà hoàn toàn là chủ động "tấn công" Thiên Chúa Giáo với những chủ quan của họ, khi xử dụng ngôn từ mạ lị nhiều hon đồng thời dẫn chứng lệch lạc những nguồn khảo cứu. Có lẽ cả trăm năm nay, nguời Công Giáo không hề nhận mình là theo đạo "Catô", "Da Tô", hay "Gia Tô", nhưng theo Trần Chung Ngọc, Nguyễn Mạnh Quang, Nguyễn Kha, và Trần Văn Kha -những nguời víêt về Công Giáo đều xử dụng những chữ này, như một sự mạ lị gián tiếp. Đôi khi, nhóm Trần Chung Ngọc còn coi nguời Công Giáo là "bè lũ Vatican", gọi Cố Tổng Thống Ngô Đinh Dịêm và chế độ Đệ Nhất Cộng Hoà là nhóm "dâng Vịêt Nam cho Vatican". trong khi ai cung bíêt là duới chế độ Ngô Đinh Dịêm, hầu nhu mọi chức vụ quan trọng (An Ninh, Quốc Phòng, Ngoại Giao, Nội Vụ, Tổng Tham Muu Truởng Quân Đội ..) đều nằm trong tay các vị lãnh đạo là Phật Tử.
Ngay cả nguời thân tín nhất, 24 giờ đều có mặt bên cạnh của Tổng Thống, nguời mà bíêt hầu hết mọi hoạt động của Tổng Thống và có thể "gíêt" Tổng Thống dễ như trở bàn tay, lại là một nguời Phật Giáo thuần thành, Đại Uý Đỗ Thọ, cháu của Đỗ Mậu, nguời điều hành mạng luới An Ninh của chế độ. Bên cạnh đó, nguời thân tín thứ hai, vẫn luôn hiện diện với Tổng Thống là Cụ Cao Xuân Vỹ, cũng là một Phật Tử. Cho đến ngày nay, sau hơn 40 năm cách biệt hai thế giới, nguời Phật Tử Trung Kiên ấy vẫn hàng năm, tổ chức lễ giỗ Tổng Thống Dịêm một cách trang trọng. Cụ sẽ tổ chức mãi cho đến ngày Cụ về với nguời bạn quý của Cụ, Tổng Thống Ngô Đinh Dịêm. Chưa hề có việc Công Giáo đuợc đặt thành Quốc Giáo. Các truờng tư không đọc kinh. Với Việt Nam, thì Vatican vẫn chỉ giữ vai trò khiêm nhuợng y như các quốc gia khác. Vậy, những lý luận của Trần Chung Ngọc, Nguyễn Mạnh Quang và những nguời cùng phe gán ghép cho rằng Tổng Thống Dịêm dâng nộp đất nuớc cho Vatican đều chứng tỏ họ rất chủ động "tấn công, mạ lị, và xuyên tạc lịch sử", chứ không phải là nghiên cứu lịch sử.
b) Giả thiết thứ hai: Đây là Sách luợc chia rẽ tôn giáo của Cộng Sản, nằm trong nghị quyết 36:
Như đã víết ở trên, từ nhiều năm nay, việc dùng bút mực để tấn công Thiên Chúa Giáo (Công Giáo, Tin Lành, và tất cả những ai theo đạo Thiên Chúa) đuợc tiến hành đều đặn, bền bỉ, và càng ngày càng gia tăng cuờng độ với những bài víết đi sát với thời sự, như việc Giám Mục Ngô Quang Kịêt trả lời Đảng, vụ Thái Hà biểu tình đòi đất gần đây. Trong số những tác giả của việc tấn công này. Trần Chung Ngọc và Nguyễn Mạnh Quang là những tiên phong xung kích dữ dội nhất. Nguyễn Kha, và Trần Văn Kha truớc đây tham gia tích cực vào trận chiến này, nhưng bây giờ có vẻ không hoạt động mạnh bằng Trần Chung Ngọc và Nguyễn Mạnh Quang. Diễn đàn chính mà các tác giả chống Thiên Chúa Giáo này là tờ báo điện tử "Giao Đỉem online". Một vài bài của Trần Chung Ngọc và Nguyễn Mạnh Quang lại đuợc đăng trên báo Công An Nhân Dân Thành Phố Hồ chí Minh với những lời khen ngợi của Công An về "sự trung thực của tác giả". Những đề tài chống đối Công Giáo đại loại gồm có: “Catô giáo trong dòng lịch sử, Có thể tha thứ bẩy núi tội lỗi của Gíáo Hội Công Giáo không? Công Giáo Hắc Sử (từ 1 đến
6), Di Hại của nền đạo lý Thiên La Đắc Lộ, Hỉêm Họa Ki Tô là có thực, Linh Mục là ai? Mary trong Catô giáo Rôma, Đòi đất? Đất nào? Đất của ai? Lột mặt nạ Catô giáo...” Nội dung của những bài này đều nhằm việc bôi lọ Thiên Chúa Giáo một cách kinh hoàng, khích động hận thù giữa Phật Giáo và Công Giáo, và từ đó tấn công luôn chế độ Vịêt Nam Cộng Hoà - từ Cố Tỗng Thống Ngô đinh Dịêm đến Cố Tổng Thống Nguyễn Văn Thiệu. Hãy đọc một đoạn văn của Trần Chung Ngọc:
"Thật ra thì ngày nay, những ai còn nói chuyện mạc khải, hay thẩm quyền của Thánh Kinh, thật ra chỉ là những nguời còn sống trong bóng tối, lạc hậu ít ra là vài thế kỷ. Bởi vì, thực tế là, Thánh Kinh có phải là do Thiên Chúa mạc khải hay không thì trong Thánh Kinh, những chuyện loạn luân vẫn là loạn luân, độc ác vẫn là độc ác, giết nguời vẫn là giết nguời, phi lý phản khoa học vẫn là phi lý và phản khoa học v..v...
Thật vậy, tất cả những chuyện thuộc các loại sau đây chiếm hon nửa cuốn Kinh Thánh: bạo hành giết nguời (Violence & Murder), giết nguời hàng loạt (Mass Killing), loạn luân (Incest), ăn thịt nguời (Human Cannibalism), độc ác đối với trẻ con (Child cruelty), tục tỉu quá mức (Scatology), trần truồng (Nakedness), đi điếm (Harlotry), hiếp dâm (Rape), thù hận tôn giáo và chủng tộc (Religious & Ethnic Hatred), nô lệ (Slavery), say ruợu (Drunkeness) v..v.. [Xin đọc cuốn Tất Cả Những Chuyện Tục Tiu Trong Kinh Thánh (All The Obscenities In The Bible) của Gene Kamar], chua kể là những lời “mạc khải” của Thiên Chúa về vũ trụ, nhân sinh, đã chứng tỏ là hoàn toàn sai lầm truớc những sự kiện khoa học bất khả phủ bác ngày nay."
Trong khi đó, Trần Chung Ngọc lại đứng dựa trên vai trò một nguời có lòng với Chủ Nghiã Xã Hội, víêt thư yêu cầu Nhà Nuớc trừng trị những nguời dân đòi quyền sở hữu tài sản của họ:
"Tuy những điều tui trình bày ra đây có thể hơi khó lọt tai của một số dân Ca-tô cuồng tín; nhưng tui tin rằng các bộ máy công quyền của Nhà Nuớc Việt nam còn biết nhiều bí mật động trời hơn nữa. Mong là Nhà Nuớc Việt Nam đã có nhiều khôn khéo chính trị từ truớc đến nay với “khó khăn nào cũng vuợt qua, kẻ thù nào cung đánh thắng” thì ba cái lẻ tẻ cắc ké như vụ Tổng Kiệt chỉ là trò chơi trẻ con thôi. Chúc Nhà Nuớc Việt Nam sớm dẹp yên bọn giặc cỏ để dồn hết trí lực cho việc đối đầu với tham nhủng và ngoại xâm. Nhưng Chúa nói bậy, đồng tiền của dân gian tiêu dùng đâu có phải là của César, César chỉ có cái hình trên đó, và Chúa thì có cái gì? Khi chết chỉ có cái khố rách mang trên mình đeo toòng ten trên cây thập giá. Vả chăng Chúa đả nói thế giới này không phải của Ta. Nhà nuớc có ăn cuớp Thiên đuờng của Chúa đâu mà trả cho Chúa?"
Sau khi đã ca tụng Cộng Sản “kẻ thù nào cũng đánh thắng”, Trần Chung Ngọc tấn công Tin Lành. Tuy với Tin Lành, Trần Chung Ngọc mạ lị ít hơn, nhưng cũng không kém phần thủ đoạn. Trần Chung Ngọc cho rằng "chỉ những kẻ ít học, ngu dốt mới theo đạo Tin Lành". Trần Chung Ngọc víêt:
"Tin Lành cấy vào đầu tân tòng mặc cảm tội lỗi, và để có thể vào trong cộng đồng Tin Lành, nguời tân tòng phải tin rằng mình sinh ra trong tội lỗi [ở đây chúng ta cần hiểu, tội lỗi đây là tội tổ tông], và vì cái bản chất tội lỗi đó con nguời không thể làm điều gì tốt."
Còn Nguyễn Mạnh Quang tha thíêt hon. Trong khi víêt thư khẩn cầu Nhà Nuớc Cộng Sản áp dụng biện pháp mạnh mẽ với giáo dân Thái Hà là những kẻ gây rối loạn trị an, Nguyễn Mạnh Quang ca ngợi Cộng Sản và chê bai nguời Quốc Gia, lá Cờ Vàng và Chính Nghia dân tộc:
"Từ cuối thập niên 1920, đảng Đông Duong Cộng Sản Đảng còn cấp tiến hơn trước. Đảng này đề ra 3 mục tiêu để theo đuổi:
1.- Đánh đuổi Liên Minh Xâm Luợc Pháp – Vatican để giải phóng đất nuớc.
2-Thực hiện một cuộc cách mạng chính trị bằng cách khai tử chế độ quân chủ bất kể là theo mô thức trung uong tập quyền (absolute monarchy) hay quân chủ lập hiến (constitutional monarchy) để giải thoát cho nhân dân những tệ trạng phong kiến lỗi thời làm cản trở những tu tuởng tiến bộ của loài nguời.
3-Tiến hành cách mạng xã hội, đặc biệt nhất là cách mạng ruộng đất để san bằng những bất công về kinh tế trong nông thôn do chính quyền bảo hộ Pháp – Vatican tạo nên như đã trình bày ở trong Phần II của sách này. Sau này, vào những năm 1954-1975, ở miền Nam Việt Nam, Giáo Hội cung vẫn sử dụng quái chiêu này với các tín đồ Da-tô Ngô Đinh Diệm và Nguyễn Văn Thiệu do Liên Minh Mỹ - Vatican đua lên nắm quyền tổng thống, chỉ khác một điều là vào những năm này, Giáo Hội đuợc Mỹ để cho tự do quản lý nhân dân với những khoản tiền việt trợ Mỹ và vô cùng hào phóng. Nhờ vậy mà Giáo Hội đã có thể tha hồ dùng bạo lực nhà nuớc để cuỡng bách nhân dân phải theo đạo Da-tô, sát hại những nguời không chịu khuất phục, ra công cuớp đoạt tài sản quốc gia, tận tình bóc lột nhân dân, dùng cả trăm phương ngàn kế ăn chặn tiền viện trợ Mỹ, làm kinh tài bất chính, và dùng chính sách ngu dân và nhồi sọ biến nguời dân miền Nam thành những nguời bị điều kiện hóa giống như nguời Tây Ban Nha trong thời Trung Cổ .
Tóm lại, những thứ như chính quyền Quốc Gia, chính nghia quốc gia, là cờ vàng ba sọc đỏ, nhân vật Ngô Đinh Diệm và Việt Nam Cộng Hòa đều do bàn tay đạo diễn của Giáo Hội La Mã tạo dựng nên. Như vậy, tất cả những thứ này đều là cộng cụ Giáo Hội La Mã và cung là biểu tuợng cho quyền lực của Vatican tại Việt Nam."
Hai đoạn văn mẫu trên đã cho người đọc thấy rõ chỗ đứng của hai nhân vật này ở đâu. Và cũng vì sự khiêu khích qúa lộ liễu cho nên những bài víêt của nhóm này không đuợc phổ biến ở bất cứ phương tiện truyền thông chính thống nào, ngoại trừ Website của chính nhóm Giao Đỉếm, Sách Hiểm, và báo Công An Nhân Dân.
Từ những cuốn sách, bài phiếm luận trên, đột nhiên trên diễn đàn
điện tử lại xuất hiện nhiều tên nặc danh, chuyển tiếp các bài viết của Trần Chung Ngọc và Nguyễn Mạnh Quang, đặc bịêt nhắm vào nguời Công Giáo và Vatican. Những nguời tiếp tay phổ biển loạt bài này có thể là những nhân vật từng đăng những bài ca tụng Cộng Sản như "duyên dáng trinh, hòa bình, chế trung hiếu, chế trung hành", hoặc là các chuyên viên đánh phá trên diễn đàn như "aladin, lỗ trí thâm, bernard chang", hay một vài nhân vật mới xuất hiện nhu "hoàng thục an, thiên lý". Di nhiên, những tên trên đều là bịêt hiệu tự chọn của những nhân vật nào đó, và những tác giả này lợi dụng tính "ảo" của diễn đàn điện tử mà tung hoành, viết rất mạnh mà không ngại ai khám phá ra chân diện của mình. Nhóm "tiếp hơi” này chỉ bíêt đăng lại những bài víêt trên rồi chú thích bằng những câu bôi bác, diễu cợt, hay chửi bới tục tiu (đ.m. Chúa, thằng Phao Lô là thằng đ. nào?). Khi nguời Công Giáo víêt lời tranh luận nguợc lại, nhóm này liền chuyển qua giai đoạn cãi lộn, dùng những danh từ "mày, tao, ông nội mày...' và những ngôn ngữ rất thấp kém. Nguời ký tên là “Lelytran” hay “lê trần” còn tự xung là một kẻ"Vô Thần" và gửi lên diễn đàn một bài víêt chống Công giáo đuợc sáng tác bởi một tên Cộng Sản trong Nhà Xuất Bản Khoa học Xã hội vào năm 1965 tại Bắc Vịêt. Bên cạnh việc đăng các bài víêt của Cộng Sản chống Công Giáo, "Lelytran" còn mạ lị Cố Tổng Thống Ngô Đinh Dịêm một cách hạ cấp. Những kẻ khác, xử dụng nhiều phương cách khác nhau để bôi lọ những nguời theo đạo Chúa. "ThienLy" lại có hai khuôn mặt, lúc thì đăng lên những bài giảng đầy Phật Tính, lúc lại làm thơ chửi bới Công Giáo, bôi lọ Đức Mẹ Maria. Sau khi các bài viết này bị phản bác, một độc giả ở Canada cho biết Thiên Lý chính là một vị sư có vợ, và có thương mại ở Việt Nam. Độc giả này đã chuyển một thư của vị “hòa thượng” này từng viết thư cho bà và ký tên Thiên Lý. Dưới tên còn có địa chỉ chùa đàng hoàng. Sau tiết lộ này, nhân vật Thiên Lý biến mất.
Trong một hệ thống thư điện tử của một hội ái hữu đồng môn khá uy tín, có chi nhánh trên nhiều quốc gia, từ nhiều tháng nay, đã xuất hiện những cái tên giả như “Tamika Ito, luudanset, noiong, luumanhtrang, KBS30475, bovu”... Những tên nặc danh này chuyên bôi lọ quá khứ của các thành viên, nhưng trên hết, chúng xử dụng một đòn rất độc là chụp mũ Công Giáo, Kitô giáo cho những Phật tử để những người này nổi xung lên, miệt thị Kitô giáo tối đa. Với đòn “một ná, hai chim” này, chúng đã thành công một phần trong mục đích chia rẽ hội ra làm nhiều nhóm nhỏ, vì không ai muốn tên mình bị đưa ra trước mặt mọi người và bị “làm thịt”, mặc dù ai cũng biết những lời tố cáo đó hoàn toàn vô căn cứ.
Lịch sử chứng minh rằng Cộng Sản luôn luôn sợ bị mất vai trò khống chế, đè đầu cuỡi cổ dân đen, luôn sợ mất cơ hội vơ vét, "đầu đội, tay xách, nách mang", ôm hết quyền lợi của thiên hạ vào trong tay, thực hành đúng châm ngôn và mục tiêu của Cộng Sản quốc tế :"Đặc quyền, đặc lợi vào ngay tay mình" (Quốc Tế Ca). Do đó, họ rất sợ sự đoàn kết toàn dân, mà dân Vịêt lại trọng tín nguỡng, nên họ phải tìm mọi cách "chia để trị" Tôn Giáo.
Bên cạnh việc tìm cách mua chuộc, cho địa vị, tặng ân huệ với vài lãnh đạo các tôn giáo khác, họ tấn công Công Giáo liên tục. Lý do: đạo Công Giáo có một hệ thống hành chánh rất khít khao, cho nên mua chuộc thì dễ bị nhận diện. Truờng hợp các Linh mục Phan Khắc Từ, Truong Bá Cần, Đa Minh Thiện Cẩm.. nhận ân huệ của Cộng Sản, lập tức bị tín hữu tẩy chay, bị các linh mục khác né tránh. Do đó, chỉ còn việc tấn công mạ lị Công Giáo và Vatican một cách hùng hổ. Trần Chung Ngọc và hững kẻ "tiếp hơi như Lê Lý Trần, Y Hoàng, Chế Trung Hiếu, Chế Trung Hành.. liên tục tìm ra những bài bôi lọ Công Giáo víêt bởi những tay Cộng Sản cuồng tín ở khắp noi. Chúng căm thù Vatican, vì nếu không có Vatican, không có cuộc Cách Mạng Xanh ở Ba Lan, lật đổ bạo quyền Cộng Sản; sẽ không có toàn bộ Cộng Sản Đông Âu biến thành đống tro tàn; và, Nga Xô hiện nay vẫn còn là Liên Xô, thống linh gần 1/3 thế giới. Nếu không có Vatican, Đảng Cộng Sản Việt Nam vẫn tung hoành dữ dội hơn bây giờ. Vì thế, việc chống Công Giáo và Cố Tổng Thống Ngô Đinh Dịêm nằm trong sách luợc của Cộng Sản, muốn nguời nọ nghi ngờ nguời kia, truớc khi muốn gia nhập một tổ chức nào, sẽ có những thắc mắc: "Ê, thằng cha này đạo gì vậy?". Từ đó, các tôn giáo tranh đấu với nhau, mất sự đoàn kết, để Cộng Sản yên tâm mà cai trị dân đen. Nhất là khi vụ Thái Hà, vụ Bauxít Tây Nguyên, vụ Hòang Sa, Truờng Sa, bán đất, dâng biển.. đang là những vấn đề đau đầu của nhà cầm quyền Cộng Sản, họ phải tạo ra hoả mù để dư luận tập trung vào việc khác mà quên đi hiện tại. Lôi kéo đuợc một số nguời "cãi lộn" về tôn giáo, Cộng Sản rất vui mừng, vì như thế,sự đoàn kết của Cộng đồng hải ngoại cũng như trong nuớc sẽ bị chia rẽ, cuộc đấu tranh cho một Vịêt Nam Tự Do, Dân Chủ sẽ bị trở ngại.
Vì thế, việc cần làm của nguời hải ngoại là chỉ tập trung vào vụ Bâuxit Tây Nguyên, Hoàng Sa, và Truờng Sa, cùng với việc Đảng Cộng Sản Víêt Nam bán nuớc cho kẻ thù Trung Cộng để đổi lấy đặc quyền, đặc lợi cho nhóm cầm quyền tham nhủng, thối nát phản quốc này. Tương lai của ngàn thế hệ Việt Nam sau này đang nằm trong tay những nguời dân yêu nuớc, hải ngoại hay trong nuớc.
Xin đừng mắc mưu Chia rẽ của Cộng Sản mà hãy tiếp tay lên án việc bán nuớc, làm hại đến dân tộc. Hãy cất tíêng kêu gào cho cả thế giới thấy Nguyễn Tấn Dũng, Nông Đức Mạnh đang bán đất của Tổ Tiên. Hãy kêu gọi sự giúp đỡ của các chính khách quốc tế và Hoa Kỳ để đặt Cộng Sản Việt Nam trở lại danh sách cần Quan Tâm Đặc Bịêt (CPC), và yêu cầu họ chấm dứt ngay hành động bán nuớc để khỏi ngàn năm ô nhục. /-
Chu tất Tiến.
THÔNG BÁO CÁI BANG QGHC
***CCB: Hôm trước thì trong danh sách sơ khởi có ghi quý vị sau đây:
- Giám Sát Viện: LÊ VĂN THÊM, LÊ ĐÌNH LÃM.
- Tổng Hội QGHC ( TRẦN XUÂN THỜI, CHÂU VĂN ĐỂ)
***Nhưng hôm nay trong danh sách tổng kết sau cùng đã gởi đi cho MANKI MOON thì không thấy có quý vị trên. Mà lại có Hội Cựu SV/QGHC Miền Đông , ghi tên NGUYỄN KIM HƯƠNG-HOẢ ( SỐ TT 52, chót hết)
TẠI SAO VẬY QUÝ VỊ ??? AI BIẾT CHUYỆN NẦY XIN CHỈ GIÁO GIÙM- Xin cám ơn trước để cho vấn đề được quang minh chính đại hơn !? ./- bb/ccb.
*****
Nguyễn Bá Cẩn
Cựu Chủ Tịch Hạ Nghị Viện
Thủ Tướng Chính Phủ VNCH
Danh sách cá nhân/đoàn thể đã ghi danh ủng hộ Ông Nguyễn Bá Cẩn, đệ nạp lên LHQ.
1.- Liên Hội Cựu Chiến Sĩ VNCH vùng Hoa Thịnh Đốn và Phụ cận (CH Đoàn Hữu Định, Chủ Tịch).
2.- Hội Cựu Sinh Viên Sĩ Quan Trừ Bị Vùng Hoa Thịnh Đốn (CH Nguyễn Kim Hùng, HT)
3.- Liên Minh Dân Chủ (Cựu Dân Biểu Lý Hiền Tài)
4.- Hội Thủy Quân Lục Chiến vùng Đông Bắc Hoa Kỳ (Bác Sĩ Vũ Đình Tựu, Hội trưởng)
5.- Gia Đình Mũ Đỏ vùng Hoa Thịnh Đốn (CH. Nguyễn Vặn Mùi, Hội trưởng)
6.- Cựu Đại Tá Nguyễn Huy Hùng – Phụ tá Tổng Cục Trưởng Tổng Cục Chiến Tranh Chính Trị kiêm Chủ Nhiệm Nhật Báo Tiền Tuyến, Nam California.
7.- Cựu Đại Tá Đào Mộng Xuân, Virginia.
8.- Cựu Trung Tá Nguyễn Văn Thuận, Virginia.
9.- Bà Trần Tuyết Ngọc – Hội Bà Mẹ Việt Nam – Virginia.
10.- Cán Bộ Xây Dựng Nông Thôn vùng Hoa Thịnh Đốn và Phụ cận (CH Dương Hòa Hiệp)
11.-Liên Hội Cựu Quân Nhân Quân Lực VNCH Bắc California
(The Former Vietnam Armed Forces Alliance of Northern California)
* Hội Gia Đình Mũ Đỏ
* Hội Thiết Giáp
* Hội Ái hữu Nữ Quân Nhân
* Hội Cựu SVSQ Trường Võ Bị Quốc Gia
* Hội Hải Quân Bạch Đằng
* Hội Quân Cảnh
* Hội Thủy Quân Lục Chiến
* Hội Biệt Động Quân
* Hội Pháo Binh
* Hội Thân Hữu Sư Đoàn 18 BB
* Hội Thân hữu Lực Lượng Đặc Biệt.
* Hội Cựu SVSQ Trg Đại học Chiến Tranh Chính Trị
* Hội Ái hữu Lực Lựơng Cảnh Sát Quốc Gia
* Lực Lượng Sĩ Quan Thủ Đức
* Lực Lượng Sĩ Quan Trừ Bị Thủ Đức
* Hội Nữ Quân Nhân San Jose
* Hội Thương Phế Binh
* Hội Thiếu Sinh Quân.
* Hội Không Quân
( CH. Lê Đình Thọ , Tổng Thư Ký)
12.- Ủy Ban Bảo Vệ & Phát Huy Chính Nghĩa Quốc Gia, Nam Cali. (CH. Lê Ngọc Diệp)
(Committee for the Just Cause, Southern California)
13.- Đảng Tân Đại Việt (T/S Nguyễn Ngọc Sằng)
14.- Liên Minh Dân Chủ Việt Nam (B/S Nguyễn Quốc Nam)
15.- Giáo Hội Phật Giáo Hòa Hảo Thuần Túy Hải Ngoại (Ô. Nguyễn Tấn Đức, Hội trưởng)
(National Hòa Hảo Buddhist Association)
16.- Cộng Đồng Người Việt Quốc Gia Houston và Phụ cận (L/S Hoàng Duy Hùng)
17.- Phong Trào Quốc Dân Việt Nam Hành Động.
18.- Phong Trào Hiến Chương 2000/Charter 2000 Movement (T/S Nguyễn Bá Long,PNV)
19.- Hội Cựu SV Sĩ Quan Trừ Bị Thủ Đức Ontario (CH Trần Quốc Thiện)
(The Former Thủ Đức Officer Association of Ontario/Canada)
20.- Hội Cựu Quân Nhân QLVNCH Ontario (CH Nguyễn Văn Tấn, Chủ tịch)
RVN Veterans Armed Force Association of Ontario/Canada)
21.- Giáo Hội Việt Nam Trên Toàn Thế Giới/Ordre Bouddhique Vietnamien Mondial.
Tổ Đình Từ Quang/Từ Quang Buddhist Order, Inc/Ordre Buddhique Từ Quang, Inc.
Đại Lảo Hòa Thượng Thích Tâm Châu, Viện Chủ/Chủ Tịch.
22.- Gia đình Bến Cũ New Jersey, Pennsylvania, Delaware , Virginia và Washington, D.C
(CH. Ngô Nhơn)
23.- Hội Cựu SVSQ/Trường Võ Bị Quốc Gia Việt Nam Hoa Thịnh Đốn (CH. Võ Nhẫn, HT)
24.- Cựu Chuẩn Tướng Thiết Giáp Trần Quang Khôi, Virginia
25.- Cựu Đại Tá Phạm Ngọc Thiệp, Virginia
26.- Cựu Trung Tá Thiết Giáp Nguyễn Minh Tánh, Virginia
27.- CH Lê Minh Cước, Virginia
28.- Cộng Đồng Người Việt Quốc Gia Nam New Jersey (CH. Trần Quán Niệm)
(Vietnamese –American Community of Southern New Jersey)
29.- Cộng Đồng Người Việt Sacramento và Phụ cận (CH Triệu Huỳnh Võ, PCT Ngoại Vụ)
30.- Hội Cựu Quân Nhân/QLVNCH Kansas City & Phụ cận (CH. Nguyễn Hải Triều, CT)
Association of Vietnamese Veterans of Kansas City & Vicinity
31.- Hội Địa Phương Quân Trung Tâm Florida (CH. Lê Phi Ô)
32.- Gia Đình Xây Dựng Nông Thôn/Bắc California (CH. Hương Quế)
33.- Hội Người Việt Cao Niên vùng Hoa Thịnh Đốn (Cụ Nguyễn Đình Kỳ, Hội trưởng)
34.- Hội Ái Hữu Quân Đoàn IV (CH. Nguyễn Nam Hà)
35.- Hội Công Dân Việt-Mỹ và Nguyệt San Hoài Hương, Virginia (Bà Minh Nguyệt)
36.- Đại Việt Quốc Dân Đảng (Dr. Phan Văn Song, Chủ tịch) / Đại Việt Party
37.- Ms. Nguyễn Thị Ngọc Giao, Virginia.
38.- Cộng Đồng Việt Nam tại Hoa Kỳ - Vietnamse – American Community of USA
Mrs. Tôn Nữ Hoàng Hoa, President
Mr. Mạc Hồng Quang, Chairman
39.- Ms. Nguyễn Phong Thu, Maryland
40.- Cựu Hải Quân Đại Tá Đỗ Kiểm, Trưởng nhóm ISG (Independent Study Group )
41.- Cộng Đồng Người Việt Quốc Gia Dallas, TX (CH. Thái Hòa Tố, Chủ Tịch)
42.- Cộng Đồng Người Việt Quốc Gia Fort Worth, TX (CH.Nguyễn Xuân Hùng, Chủ Tịch)
43.- Cộng Đồng Người Việt Austin, TX (CH JannyThuy Phan, Chủ Tịch)
44.- Cộng Đồng Người Việt Quốc Gia San Antonio, TX (CH. Phan Quang Trọng, Chủ Tịch)
45.- Cựu Đại Tá Trần Doãn Thường, Texas
46.- South Vietnamese Veterans Association of South Carolina (CH. Phan Tấn Hiếu, HT)
47.- Cộng Đồng Người Việt Quốc Gia tại Greenville, South Carolina (CH. Võ Phương, CT)
48.- Cộng Đồng Người Việt Quốc Gia tại Myrtle Beach, S. Carolina (CH.Nguyễn Xê, CT)
49.- Hội Cựu Chiến Sĩ VNCH tại Austin, TX (CH. Đỗ Văn Phúc)
50.- Việt History Project (CH. Đỗ Văn Phúc)
51.- Ông Bữu Viên, Cựu Tổng Trưởng Nội Vụ Chính Phủ Việt Nam Cộng Hòa
52.- Hội CSV Quốc Gia Hành Chánh Miền Đông Hoa Kỳ (Ô. Nguyễn Kim Hương Hỏa, HT)
------------ --------- --------- --------- ----
***CCB: Hôm trước thì trong danh sách sơ khởi có ghi quý vị sau đây:
- Giám Sát Viện: LÊ VĂN THÊM, LÊ ĐÌNH LÃM.
- Tổng Hội QGHC ( TRẦN XUÂN THỜI, CHÂU VĂN ĐỂ)
***Nhưng hôm nay trong danh sách tổng kết sau cùng đã gởi đi cho MANKI MOON thì không thấy có quý vị trên. Mà lại có Hội Cựu SV/QGHC Miền Đông , ghi tên NGUYỄN KIM HƯƠNG-HOẢ ( SỐ TT 52, chót hết)
TẠI SAO VẬY QUÝ VỊ ??? AI BIẾT CHUYỆN NẦY XIN CHỈ GIÁO GIÙM- Xin cám ơn trước để cho vấn đề được quang minh chính đại hơn !? ./- bb/ccb.
*****
Nguyễn Bá Cẩn
Cựu Chủ Tịch Hạ Nghị Viện
Thủ Tướng Chính Phủ VNCH
Danh sách cá nhân/đoàn thể đã ghi danh ủng hộ Ông Nguyễn Bá Cẩn, đệ nạp lên LHQ.
1.- Liên Hội Cựu Chiến Sĩ VNCH vùng Hoa Thịnh Đốn và Phụ cận (CH Đoàn Hữu Định, Chủ Tịch).
2.- Hội Cựu Sinh Viên Sĩ Quan Trừ Bị Vùng Hoa Thịnh Đốn (CH Nguyễn Kim Hùng, HT)
3.- Liên Minh Dân Chủ (Cựu Dân Biểu Lý Hiền Tài)
4.- Hội Thủy Quân Lục Chiến vùng Đông Bắc Hoa Kỳ (Bác Sĩ Vũ Đình Tựu, Hội trưởng)
5.- Gia Đình Mũ Đỏ vùng Hoa Thịnh Đốn (CH. Nguyễn Vặn Mùi, Hội trưởng)
6.- Cựu Đại Tá Nguyễn Huy Hùng – Phụ tá Tổng Cục Trưởng Tổng Cục Chiến Tranh Chính Trị kiêm Chủ Nhiệm Nhật Báo Tiền Tuyến, Nam California.
7.- Cựu Đại Tá Đào Mộng Xuân, Virginia.
8.- Cựu Trung Tá Nguyễn Văn Thuận, Virginia.
9.- Bà Trần Tuyết Ngọc – Hội Bà Mẹ Việt Nam – Virginia.
10.- Cán Bộ Xây Dựng Nông Thôn vùng Hoa Thịnh Đốn và Phụ cận (CH Dương Hòa Hiệp)
11.-Liên Hội Cựu Quân Nhân Quân Lực VNCH Bắc California
(The Former Vietnam Armed Forces Alliance of Northern California)
* Hội Gia Đình Mũ Đỏ
* Hội Thiết Giáp
* Hội Ái hữu Nữ Quân Nhân
* Hội Cựu SVSQ Trường Võ Bị Quốc Gia
* Hội Hải Quân Bạch Đằng
* Hội Quân Cảnh
* Hội Thủy Quân Lục Chiến
* Hội Biệt Động Quân
* Hội Pháo Binh
* Hội Thân Hữu Sư Đoàn 18 BB
* Hội Thân hữu Lực Lượng Đặc Biệt.
* Hội Cựu SVSQ Trg Đại học Chiến Tranh Chính Trị
* Hội Ái hữu Lực Lựơng Cảnh Sát Quốc Gia
* Lực Lượng Sĩ Quan Thủ Đức
* Lực Lượng Sĩ Quan Trừ Bị Thủ Đức
* Hội Nữ Quân Nhân San Jose
* Hội Thương Phế Binh
* Hội Thiếu Sinh Quân.
* Hội Không Quân
( CH. Lê Đình Thọ , Tổng Thư Ký)
12.- Ủy Ban Bảo Vệ & Phát Huy Chính Nghĩa Quốc Gia, Nam Cali. (CH. Lê Ngọc Diệp)
(Committee for the Just Cause, Southern California)
13.- Đảng Tân Đại Việt (T/S Nguyễn Ngọc Sằng)
14.- Liên Minh Dân Chủ Việt Nam (B/S Nguyễn Quốc Nam)
15.- Giáo Hội Phật Giáo Hòa Hảo Thuần Túy Hải Ngoại (Ô. Nguyễn Tấn Đức, Hội trưởng)
(National Hòa Hảo Buddhist Association)
16.- Cộng Đồng Người Việt Quốc Gia Houston và Phụ cận (L/S Hoàng Duy Hùng)
17.- Phong Trào Quốc Dân Việt Nam Hành Động.
18.- Phong Trào Hiến Chương 2000/Charter 2000 Movement (T/S Nguyễn Bá Long,PNV)
19.- Hội Cựu SV Sĩ Quan Trừ Bị Thủ Đức Ontario (CH Trần Quốc Thiện)
(The Former Thủ Đức Officer Association of Ontario/Canada)
20.- Hội Cựu Quân Nhân QLVNCH Ontario (CH Nguyễn Văn Tấn, Chủ tịch)
RVN Veterans Armed Force Association of Ontario/Canada)
21.- Giáo Hội Việt Nam Trên Toàn Thế Giới/Ordre Bouddhique Vietnamien Mondial.
Tổ Đình Từ Quang/Từ Quang Buddhist Order, Inc/Ordre Buddhique Từ Quang, Inc.
Đại Lảo Hòa Thượng Thích Tâm Châu, Viện Chủ/Chủ Tịch.
22.- Gia đình Bến Cũ New Jersey, Pennsylvania, Delaware , Virginia và Washington, D.C
(CH. Ngô Nhơn)
23.- Hội Cựu SVSQ/Trường Võ Bị Quốc Gia Việt Nam Hoa Thịnh Đốn (CH. Võ Nhẫn, HT)
24.- Cựu Chuẩn Tướng Thiết Giáp Trần Quang Khôi, Virginia
25.- Cựu Đại Tá Phạm Ngọc Thiệp, Virginia
26.- Cựu Trung Tá Thiết Giáp Nguyễn Minh Tánh, Virginia
27.- CH Lê Minh Cước, Virginia
28.- Cộng Đồng Người Việt Quốc Gia Nam New Jersey (CH. Trần Quán Niệm)
(Vietnamese –American Community of Southern New Jersey)
29.- Cộng Đồng Người Việt Sacramento và Phụ cận (CH Triệu Huỳnh Võ, PCT Ngoại Vụ)
30.- Hội Cựu Quân Nhân/QLVNCH Kansas City & Phụ cận (CH. Nguyễn Hải Triều, CT)
Association of Vietnamese Veterans of Kansas City & Vicinity
31.- Hội Địa Phương Quân Trung Tâm Florida (CH. Lê Phi Ô)
32.- Gia Đình Xây Dựng Nông Thôn/Bắc California (CH. Hương Quế)
33.- Hội Người Việt Cao Niên vùng Hoa Thịnh Đốn (Cụ Nguyễn Đình Kỳ, Hội trưởng)
34.- Hội Ái Hữu Quân Đoàn IV (CH. Nguyễn Nam Hà)
35.- Hội Công Dân Việt-Mỹ và Nguyệt San Hoài Hương, Virginia (Bà Minh Nguyệt)
36.- Đại Việt Quốc Dân Đảng (Dr. Phan Văn Song, Chủ tịch) / Đại Việt Party
37.- Ms. Nguyễn Thị Ngọc Giao, Virginia.
38.- Cộng Đồng Việt Nam tại Hoa Kỳ - Vietnamse – American Community of USA
Mrs. Tôn Nữ Hoàng Hoa, President
Mr. Mạc Hồng Quang, Chairman
39.- Ms. Nguyễn Phong Thu, Maryland
40.- Cựu Hải Quân Đại Tá Đỗ Kiểm, Trưởng nhóm ISG (Independent Study Group )
41.- Cộng Đồng Người Việt Quốc Gia Dallas, TX (CH. Thái Hòa Tố, Chủ Tịch)
42.- Cộng Đồng Người Việt Quốc Gia Fort Worth, TX (CH.Nguyễn Xuân Hùng, Chủ Tịch)
43.- Cộng Đồng Người Việt Austin, TX (CH JannyThuy Phan, Chủ Tịch)
44.- Cộng Đồng Người Việt Quốc Gia San Antonio, TX (CH. Phan Quang Trọng, Chủ Tịch)
45.- Cựu Đại Tá Trần Doãn Thường, Texas
46.- South Vietnamese Veterans Association of South Carolina (CH. Phan Tấn Hiếu, HT)
47.- Cộng Đồng Người Việt Quốc Gia tại Greenville, South Carolina (CH. Võ Phương, CT)
48.- Cộng Đồng Người Việt Quốc Gia tại Myrtle Beach, S. Carolina (CH.Nguyễn Xê, CT)
49.- Hội Cựu Chiến Sĩ VNCH tại Austin, TX (CH. Đỗ Văn Phúc)
50.- Việt History Project (CH. Đỗ Văn Phúc)
51.- Ông Bữu Viên, Cựu Tổng Trưởng Nội Vụ Chính Phủ Việt Nam Cộng Hòa
52.- Hội CSV Quốc Gia Hành Chánh Miền Đông Hoa Kỳ (Ô. Nguyễn Kim Hương Hỏa, HT)
------------ --------- --------- --------- ----
Thursday, May 7, 2009
Giáo Sư TẠ VĂN TÀI: NGU XUẨN, KHÔN TỴ NẠN - DẠI VIỆT CỘNG.
Cái Bang QGHC 7 Túi.
(Nhắn tin Đào Văn Bình:Bút hiệu hay Tên một Website nào đó là do cá nhân người ta chọn lựa tùy thích. Ông Bình có quyền gì mà RA LỆNH mọi người QGHC không được tự nhận mình là HÀNH KHẤT, hay CÁI BANG ??? Ông Bình muốn ĐỘC TÀI thì hãy đợi đến khi nào Ông thay thế được TRẦN XUÂN THỜI, hay CHÂU VĂN ĐỂ thì chừng ấy hãy ban hành lệnh cấm chỉ thì có lý hơn !!! Còn chưa chiếm được đỉnh cao mà ngoa ngoe vẫy đuôi là coi như "BITE THE WRONG TREE" rồi đó !?)./-
Thưa Chị Phi Khanh/SFO,
Thưa Bà Con Đồng Hương;
Sau khi đọc xong bài viết của Chị Phi Khanh tôi cảm thấy cái đầu của tôi như được sáng sủa ra. Và tôi thấy cái lệnh của Ông Đào Văn Bình cấm không cho dùng cái tên Hành Khất hay Cái Bang thì tôi nổi khùng nên viết vội vài lời để đỡ ấm ức đây.Trong nội dung sau đây, tôi đề cập chính yếu đến giáo sư Tạ Văn Tài. Nhưng tôi chỉ trích y và dựa vào những gì giáo sư Tài đã nói, đã viết chứ không BỊA ĐẶT gì khác. Thành ra nếu giáo sư Tạ Văn Tài thấy đoạn nào, lời nào của tôi mà có thể đưa ra tòa được thì xin cứ GO AHEAD ! (" That's it = Chữ Anh của Đào Văn Bình")
Tôi xin mạn phép đề cập đến các tiểu mục như sau:
1- Chỉ điểm của Chị Phi Khanh quá hay !
Thưa Chị Phi Khanh, hôm qua khi đọc bài của chị viết về những lời chứng "ƯỚC ĐOÁN" của giáo sư Tài. Tự nhiên tôi cảm thấy cái đầu mình trở nên sáng suốt ngay ! Không như từ lần đầu khi tôi đọc thấy cái câu KHAI TRƯỚC TÒA của nhân chứng Tạ Văn Tài, tôi ngờ ngợ cảm thấy có cái gì đó thật khác lạ. Tôi có chú ý , có hightlights nguyên cả cái câu ước đoán mà chị đã trích y đó. Nhưng thú thật chính tôi không khám phá ra cái ý HOÀN TOÀN SAI BÉT của nó. Khi mà nhân chứng đã NGU XUẨN LÀM CHỨNG bằng cái câu ƯỚC ĐOÁN ấy ! Nhờ chị Phi Khanh mà từ nay sẽ có MỘT ÁN LỆ TẠ VĂN TÀI LÀM CHỨNG BẰNG DỮ KIỆN ƯỚC ĐOÁN !!!? Cám ơn chị Phi Khanh đã giúp tôi thoát khỏi vùng u tối của Tạ Văn Tài, mà trước đây tôi đã thấy cái sai một cách rất lờ mờ ! Chị điểm huyệt thật chính xác : Nhân chứng khi BIẾT THÌ NÓI BIẾT, CÓ THÌ NÓI CÓ, KHÔNG THÌ NÓI KHÔNG, HOẠC NÓI KHÔNG BIẾT VỀ NHỮNG GÌ MÌNH KHÔNG BIẾT ! Nhứt định không thể nào làm chứng BẰNG ƯỚC ĐOÁN MƠ HỒ ! Cho nên nhiều người đã cho rằng giáo sư Tạ VănTài tự cho thấy cái NGU XUẨN có MỘT TRIỂN VỌNG KHÁ CAO của CON NHÀ LUẬT TẠ VĂN TÀI vậy !!!
2- TẠ VĂN TÀI KHÔN NHÀ, DẠI CHỢ :
Tôi xin chứng minh tiểu đề nầy dựa vào cái email của Tạ Văn Tài gởi đi phổ biến vào ngày 29-4-2009. Trong đoạn tố cáo tờ báo CÔNG AN NHÂN DÂN của Việt Cộng đã tường thuật BỊA ĐẶT về tạ văn tài trong phiên toà ngày 17-4-2009 vừa qua. Tạ Văn Tài đã viết nguyên văn: " Vậy để trả lời anh Ph.Đ.San, tôi không cần KIỆN CÁO gì vì hồ sơ (transcript) ở Tòa Án Mỹ là bằng chứng tôi có thể dùng để phá tan sự BỊA ĐẶT của cái bài tường trình lá cải ấy.".
Thưa quý đồng hương;
Qua câu dẫn chứng nầy chắc ai cũng nhận ra cái KHÔN NHÀ, DẠI CHỢ của TẠ VĂN TÀI như vầy đây !!! Tờ báo CÔNG AN NHÂN DÂN là tờ báo 100% của đầu não tuyên truyền của Bộ Máy Việt Cộng, cho nên nó nói láo, nó bịa chuyện là đương nhiên. Và dĩ nhiên chúng nó đã được sự đồng ý của cấp trên để mà bịa chuyện tuyên truyền để có LỢI CHO CHÚNG NÓ ! Tờ báo Công An được vận chuyển đi khắp nước VN. Với dân số cứ cho là 86 triệu thì con số độc giả mỗi ngày có thể lên đến tối thiểu là 8.6 triệu ( 1% của dân số ?). Tờ báo có ảnh hưởng đến gần cả chục triệu và cho rằng chỉ có 1% tin lời bịa đặt của tờ báo thì cũng có đến 86 ngàn người tin là TẠ VĂN TÀI đã nói như tờ công an đã tường thuật. Thử hỏi uy tín của tạ văn tài ở trong nước có bị THIỆT HẠI LỚN LAO không ??? So với những bài PHỈ NHỔ tạ văn tài ở Hải Ngoại được đăng trên các trang web hay các tờ báo Tiếng Việt thì ảnh hưởng có đến 2, 3 ngàn không ??? VẬY MÀ , TẠ VĂN TÀI lại liên tiếp hăm dọa đòi đưa HẢI NGOẠI RA TÒA ĐỂ LẤY TIỀN BỒI THƯỜNG- Trong khi đó thì chưa chi đã tự lên tiếng trước là SẼ KHÔNG THƯA KIỆN GÌ VỀ TỜ CÔNG AN CẢ !!! ?Do đó nếu có ai kết luận cho rằng TẠ VĂN TÀI là đứa KHÔN NHÀ, DẠI CHỢ thì đúng hay sai vậy quý đồng hương ???
3- TẠ VĂN TÀI LÀM CHỨNG VÌ KHÔNG ĐỒNG Ý VỚI TỔ CHỨC NGUYỄN HỮU CHÁNH !
Giáo Sư Tạ văn Tài viết " Kẻ có lỗi là cái tổ chức cà chớn đó -- (*Nguyễn Hữu Chánh) nhưng tôi vẫn công nhận sự sáng suốt của họ bây giờ, dưới quyền ông cựu Đại Tướng Khánh, là từ bỏ bạo động."
Trong câu trích dẫn trên đây cho thấy, Tạ Văn Tài đã không đồng ý với những hoạt động của nhóm Nguyễn Hữu Chánh. Tôi công nhận đó là cái quyền của giáo sư Tài, tôi không có gì để chỉ trích quan điểm của giáo sư Tài. Nhưng tôi lại hoàn toàn không đồng ý LÝ DO VÌ KHÔNG ĐỒNG Ý với nhóm NHChánh mà giáo sư Tài đã ra LÀM CHỨNG GIAN (ƯỚC ĐOÁN) để mà hảm hại một người Quốc Gia !!! Hơn nữa, theo tôi TIN CHẮC RẰNG: VỤ ÁN NGUYỄN TẤN VINH là vụ án CHÍNH TRỊ , chứ không phải vụ án hình sự, trộm cướp !? Cho nên giáo sư TẠ VĂN TÀI tự nguyện ra làm chứng vụ án đó là đương nhiên TẠ VĂN TÀI hiển nhiên PHẢI MANG MỘT SẮC THÁI, MỘT LẬP TRƯỜNG CHÁNH TRỊ "RÕ RÀNG LÀ Ở BÊN NẦY hay BÊN KIA " CHUYỆN GIÁO SƯ tạ văn tài RỐT CUỘC đã Ở BÊN NẦY HAY BÊN VIỆT CỘNG ??? Tôi xin dành phần phán đoán ngay thẳng cho quý Đồng Hương Tỵ Nạn khắp nơi !!!./-
Caí Bang 7 Túi/USA.
Cái Bang QGHC 7 Túi.
(Nhắn tin Đào Văn Bình:Bút hiệu hay Tên một Website nào đó là do cá nhân người ta chọn lựa tùy thích. Ông Bình có quyền gì mà RA LỆNH mọi người QGHC không được tự nhận mình là HÀNH KHẤT, hay CÁI BANG ??? Ông Bình muốn ĐỘC TÀI thì hãy đợi đến khi nào Ông thay thế được TRẦN XUÂN THỜI, hay CHÂU VĂN ĐỂ thì chừng ấy hãy ban hành lệnh cấm chỉ thì có lý hơn !!! Còn chưa chiếm được đỉnh cao mà ngoa ngoe vẫy đuôi là coi như "BITE THE WRONG TREE" rồi đó !?)./-
Thưa Chị Phi Khanh/SFO,
Thưa Bà Con Đồng Hương;
Sau khi đọc xong bài viết của Chị Phi Khanh tôi cảm thấy cái đầu của tôi như được sáng sủa ra. Và tôi thấy cái lệnh của Ông Đào Văn Bình cấm không cho dùng cái tên Hành Khất hay Cái Bang thì tôi nổi khùng nên viết vội vài lời để đỡ ấm ức đây.Trong nội dung sau đây, tôi đề cập chính yếu đến giáo sư Tạ Văn Tài. Nhưng tôi chỉ trích y và dựa vào những gì giáo sư Tài đã nói, đã viết chứ không BỊA ĐẶT gì khác. Thành ra nếu giáo sư Tạ Văn Tài thấy đoạn nào, lời nào của tôi mà có thể đưa ra tòa được thì xin cứ GO AHEAD ! (" That's it = Chữ Anh của Đào Văn Bình")
Tôi xin mạn phép đề cập đến các tiểu mục như sau:
1- Chỉ điểm của Chị Phi Khanh quá hay !
Thưa Chị Phi Khanh, hôm qua khi đọc bài của chị viết về những lời chứng "ƯỚC ĐOÁN" của giáo sư Tài. Tự nhiên tôi cảm thấy cái đầu mình trở nên sáng suốt ngay ! Không như từ lần đầu khi tôi đọc thấy cái câu KHAI TRƯỚC TÒA của nhân chứng Tạ Văn Tài, tôi ngờ ngợ cảm thấy có cái gì đó thật khác lạ. Tôi có chú ý , có hightlights nguyên cả cái câu ước đoán mà chị đã trích y đó. Nhưng thú thật chính tôi không khám phá ra cái ý HOÀN TOÀN SAI BÉT của nó. Khi mà nhân chứng đã NGU XUẨN LÀM CHỨNG bằng cái câu ƯỚC ĐOÁN ấy ! Nhờ chị Phi Khanh mà từ nay sẽ có MỘT ÁN LỆ TẠ VĂN TÀI LÀM CHỨNG BẰNG DỮ KIỆN ƯỚC ĐOÁN !!!? Cám ơn chị Phi Khanh đã giúp tôi thoát khỏi vùng u tối của Tạ Văn Tài, mà trước đây tôi đã thấy cái sai một cách rất lờ mờ ! Chị điểm huyệt thật chính xác : Nhân chứng khi BIẾT THÌ NÓI BIẾT, CÓ THÌ NÓI CÓ, KHÔNG THÌ NÓI KHÔNG, HOẠC NÓI KHÔNG BIẾT VỀ NHỮNG GÌ MÌNH KHÔNG BIẾT ! Nhứt định không thể nào làm chứng BẰNG ƯỚC ĐOÁN MƠ HỒ ! Cho nên nhiều người đã cho rằng giáo sư Tạ VănTài tự cho thấy cái NGU XUẨN có MỘT TRIỂN VỌNG KHÁ CAO của CON NHÀ LUẬT TẠ VĂN TÀI vậy !!!
2- TẠ VĂN TÀI KHÔN NHÀ, DẠI CHỢ :
Tôi xin chứng minh tiểu đề nầy dựa vào cái email của Tạ Văn Tài gởi đi phổ biến vào ngày 29-4-2009. Trong đoạn tố cáo tờ báo CÔNG AN NHÂN DÂN của Việt Cộng đã tường thuật BỊA ĐẶT về tạ văn tài trong phiên toà ngày 17-4-2009 vừa qua. Tạ Văn Tài đã viết nguyên văn: " Vậy để trả lời anh Ph.Đ.San, tôi không cần KIỆN CÁO gì vì hồ sơ (transcript) ở Tòa Án Mỹ là bằng chứng tôi có thể dùng để phá tan sự BỊA ĐẶT của cái bài tường trình lá cải ấy.".
Thưa quý đồng hương;
Qua câu dẫn chứng nầy chắc ai cũng nhận ra cái KHÔN NHÀ, DẠI CHỢ của TẠ VĂN TÀI như vầy đây !!! Tờ báo CÔNG AN NHÂN DÂN là tờ báo 100% của đầu não tuyên truyền của Bộ Máy Việt Cộng, cho nên nó nói láo, nó bịa chuyện là đương nhiên. Và dĩ nhiên chúng nó đã được sự đồng ý của cấp trên để mà bịa chuyện tuyên truyền để có LỢI CHO CHÚNG NÓ ! Tờ báo Công An được vận chuyển đi khắp nước VN. Với dân số cứ cho là 86 triệu thì con số độc giả mỗi ngày có thể lên đến tối thiểu là 8.6 triệu ( 1% của dân số ?). Tờ báo có ảnh hưởng đến gần cả chục triệu và cho rằng chỉ có 1% tin lời bịa đặt của tờ báo thì cũng có đến 86 ngàn người tin là TẠ VĂN TÀI đã nói như tờ công an đã tường thuật. Thử hỏi uy tín của tạ văn tài ở trong nước có bị THIỆT HẠI LỚN LAO không ??? So với những bài PHỈ NHỔ tạ văn tài ở Hải Ngoại được đăng trên các trang web hay các tờ báo Tiếng Việt thì ảnh hưởng có đến 2, 3 ngàn không ??? VẬY MÀ , TẠ VĂN TÀI lại liên tiếp hăm dọa đòi đưa HẢI NGOẠI RA TÒA ĐỂ LẤY TIỀN BỒI THƯỜNG- Trong khi đó thì chưa chi đã tự lên tiếng trước là SẼ KHÔNG THƯA KIỆN GÌ VỀ TỜ CÔNG AN CẢ !!! ?Do đó nếu có ai kết luận cho rằng TẠ VĂN TÀI là đứa KHÔN NHÀ, DẠI CHỢ thì đúng hay sai vậy quý đồng hương ???
3- TẠ VĂN TÀI LÀM CHỨNG VÌ KHÔNG ĐỒNG Ý VỚI TỔ CHỨC NGUYỄN HỮU CHÁNH !
Giáo Sư Tạ văn Tài viết " Kẻ có lỗi là cái tổ chức cà chớn đó -- (*Nguyễn Hữu Chánh) nhưng tôi vẫn công nhận sự sáng suốt của họ bây giờ, dưới quyền ông cựu Đại Tướng Khánh, là từ bỏ bạo động."
Trong câu trích dẫn trên đây cho thấy, Tạ Văn Tài đã không đồng ý với những hoạt động của nhóm Nguyễn Hữu Chánh. Tôi công nhận đó là cái quyền của giáo sư Tài, tôi không có gì để chỉ trích quan điểm của giáo sư Tài. Nhưng tôi lại hoàn toàn không đồng ý LÝ DO VÌ KHÔNG ĐỒNG Ý với nhóm NHChánh mà giáo sư Tài đã ra LÀM CHỨNG GIAN (ƯỚC ĐOÁN) để mà hảm hại một người Quốc Gia !!! Hơn nữa, theo tôi TIN CHẮC RẰNG: VỤ ÁN NGUYỄN TẤN VINH là vụ án CHÍNH TRỊ , chứ không phải vụ án hình sự, trộm cướp !? Cho nên giáo sư TẠ VĂN TÀI tự nguyện ra làm chứng vụ án đó là đương nhiên TẠ VĂN TÀI hiển nhiên PHẢI MANG MỘT SẮC THÁI, MỘT LẬP TRƯỜNG CHÁNH TRỊ "RÕ RÀNG LÀ Ở BÊN NẦY hay BÊN KIA " CHUYỆN GIÁO SƯ tạ văn tài RỐT CUỘC đã Ở BÊN NẦY HAY BÊN VIỆT CỘNG ??? Tôi xin dành phần phán đoán ngay thẳng cho quý Đồng Hương Tỵ Nạn khắp nơi !!!./-
Caí Bang 7 Túi/USA.
Wednesday, May 6, 2009
Tại sao gọi Học Viện QGHC là Quốc Gia Hành Lạc/ Quốc Gia Hành Khất ?và sinh viên QGHC là Đại Cái Bang?
***CCB: Đọc bài nầy của anh BÌNH, tự nhiên thấy thương, thấy tội nghiệp anh Bình quá trời ! Thương là vì anh còn như tuổi 13 và tôi nghiệp là vì anh mãi tự nằm mơ giữa ban ngày ... Xin anh làm ơn tỉnh lại 1 chút thôi, rồi hãy ngủ tiếp nhé anh. Trong vài phút tỉnh lại xin anh làm ơn hỏi xem TRẦN XUÂN THỜI , CHÂU VĂN ĐỂ, TẠ VĂN TÀI là những ai vậy ??? Những vị nầy đang cùng anh VINH DANH QGHC đó anh ĐÀO VĂN BÌNH, CAO HỌC 2 ....Chúc anh ngủ ngon tiếp theo./- Một Cái Bang./- bb/ccb.
Thưa quý vị giáo sư, quý niên trưởng và đồng môn:
Tôi vốn không phải dân Đốc Sự mà là cựu sinh viên Luật Khoa thi đậu vào Ban Cao Học Hành Chánh Khóa II năm 1966. Dĩ nhiên vì là dân “bên ngòai” nhảy vào cho nên tôi không có nhiều vui buồn, kỷ niệm như nhưng bạn đã học từ Tham Sự, Đốc Sự rồi 02 năm nữa ở Ban Cao Học. Trong thời kỳ còn là sinh viên Luật Khoa, tôi rất kính nể trường Quốc Gia Hành Chánh và chưa bao giờ nghe ai chế riễu, mỉa mai hoặc báo chí xuyên tạc, bôi lọ trường QGHC là “Quốc Gia Hành Lạc”, “Quốc Gia Hành Khất” và sinh viên Quốc Gia Hành Chánh là “Đại Cái Bang”. Đây là một trong những Grande Ecoles theo kiểu mẫu của Pháp để đào tạo những người lãnh đạo quốc gia sau này. Thẻ sinh viên của chúng ta có in Cờ Vàng Ba Sọc Đỏ mà không một đại học nào thẻ sinh viên có được vinh dự như vậy. Thế nhưng khi mới bước vào Học Viện QGHC tôi rất bực bội khi nghe các bạn cùng khóa vốn là cựu SV/QGHC gọi trường chúng ta là ““Quốc Gia Hành Lạc”, và sinh viên là “Đại Cái Bang”!!!! Thế nhưng vì là dân “lính mới tò te” cho nên tôi không có phản ứng chống lại.Thưa quý vị giáo sư, quý niên trưởng và đồng môn:Các huynh trưởng của chúng ta tốt nghiệp thời Đức Quốc Trưởng Bảo Đại có nhiều người đã giữ chức vụ tỉnh trưởng, quận trưởng rồi sau này lên tới chức Tổng Trưởng, Thứ Trưởng, Tổng Thư Ký bộ v.v.. chứ họ có đi “ăn mày” như đám Cái Bang trong chuyện chưởng của Kim Dung đâu? Vả lại các đại giáo sư của chúng ta đều tốt nghiệp Thạc Sĩ, Tiến Sĩ ở Pháp, Hoa Kỳ về, chẳng lẽ các vị này cam tâm dạy dỗ ở một trường mà trường đó có tên là “Quốc Gia Hành Lạc” sao?. Rồi sau khi ra trường các cựu sinh viên của chúng ta đều hết lòng phục vụ đất nước từ cấp quận, tỉnh, lên tới trung ương. Nhiều người đã ngã xuống cho lý tưởng Quốc Gia chứ họ có ngồi đó mà “hành lạc” (có nghĩa là làm tình, ăn chơi trác táng) đâu?Tôi hiểu rằng đây chỉ là sự bông đùa của thời kỳ còn là học sinh, sinh viên trẻ dại. Tôi có đọc một cuốn tiểu thuyết nói về Đại Học Harvard. Trong thời kỳ còn là sinh viên họ cũng ăn nói tục tĩu và bông đùa ghê gớm lắm. Thế nhưng sau khi đã ra trường rồi trở thành Thượng Nghị Sĩ, Dân Biểu, Thẩm Phán Tối Cao, Bộ Trưởng v.v… họ trả lại tất cả những cái đó cho sân trường đại học chứ có bao giờ tiếp tục bông đùa nữa đâu? Trở lại Trường Hành Chánh của chúng ta. Sự bông đùa, tếu, đáng lẽ nó phải chấm dứt khi các sinh viên đã ra trường và trở thành ông này, ông nọ. Thế nhưng thật là một thảm họa. Ngay khi đã mất nước, lưu vong, các cựu sinh viên nay mái đầu đã bạc trắng, đã có cháu nội, cháu ngọai. Trong các thư gửi cho nhau, trong các bản tin, trong các website vẫn còn thấy sự bông đùa chế riễu, hạ nhục mái trừơng thân yêu, khả kính của mình. Đây là sự bông đùa kéo dài rất vô ý thức đã gây hậu quả tai hại! Bằng cớ là mới đây Ô. Ngô Trọng Anh- Cựu Tổng Trưởng Công Chánh của VNCH nay là Chủ Tịch Quốc Hội của chính phủ của Ô. Nguyễn Hữu Chánh, trong một email (điện thư) liên quan đến GS Tạ Văn Tài đã chuyển đi khắp nơi, đã gọi trường của chúng ta là “Cái Bang QGHC”. Rồi trong bài của anh Nguyễn Sáu (TS 4) mới đây cho thấy các danh từ hạ nhục Học Viện QGHC và Cựu SV/QGHC. Các danh từ như “Cái Bang QGHC” “Đại Cái Bang”, “Quốc Gia Hành Khất” đã không còn nằm trong sự bông đùa của một vài cựu sinh viên nữa mà nó trở thành một thứ “nick name” rất tốt cho kẻ xấu để bôi lọ trường của chúng ta mà chúng ta vô phương cứu chữa vì chính chúng ta lại rất thích các nick name đó !!!Đáng lý ra tôi đã viết bài này từ lâu lắm rồi. Nay thì “tức nước vỡ bờ”. Đã có nhiều người bên ngòai hạ nhục trường chúng ta bằng những danh từ do chính một số cựu sinh viên vô ý thức chế ra cho nên buộc lòng tôi phải nói. Thật là đau lòng khi chúng ta chết đi, cháu của chúng ta có đứa viết một cuốn sách nghiên cứu về chế độ đào tạo nhân tài của VNCH. Thằng cháu nội đó có thể viết như sau “Theo các tài liệu để lại thì ông nội cháu tốt nghiệp Trường Quốc Gia Hành Lạc cũng còn có nick name là Quốc Gia Hành Khất. Chính vì trường có cái tên định mệnh như vậy cho nên ông nội cháu đã phải mất nước, sống lưu vong, lang thang khắp thế giới!!!”Thưa quý vị giáo sư, quý niên trưởng và đồng môn:Tôi xin quý đồng môn chấm dứt sự bông đùa vô ý thức này. Tôi cũng xin tạ lỗi với những đồng môn, những huynh trưởng nào chưa bao giờ mở miệng gọi trường chúng ta là Quốc Gia Hành Khất, Đại Cái Bang v.v…. Bản thân tôi chưa bao giờ bông đùa để gọi trường hoặc các đồng môn của trường bằng những nick name xấu như trên. Cho đến ngày tôi nhắm mắt lìa đời trường của tôi là Học Viện Quốc Gia Hành Chánh và tôi là cựu Sinh Viên Quốc Gia Hành Chánh. That’s it !!!Đào Văn Bình (Cao Học 2)(5/5/2009)
***CCB: Đọc bài nầy của anh BÌNH, tự nhiên thấy thương, thấy tội nghiệp anh Bình quá trời ! Thương là vì anh còn như tuổi 13 và tôi nghiệp là vì anh mãi tự nằm mơ giữa ban ngày ... Xin anh làm ơn tỉnh lại 1 chút thôi, rồi hãy ngủ tiếp nhé anh. Trong vài phút tỉnh lại xin anh làm ơn hỏi xem TRẦN XUÂN THỜI , CHÂU VĂN ĐỂ, TẠ VĂN TÀI là những ai vậy ??? Những vị nầy đang cùng anh VINH DANH QGHC đó anh ĐÀO VĂN BÌNH, CAO HỌC 2 ....Chúc anh ngủ ngon tiếp theo./- Một Cái Bang./- bb/ccb.
Thưa quý vị giáo sư, quý niên trưởng và đồng môn:
Tôi vốn không phải dân Đốc Sự mà là cựu sinh viên Luật Khoa thi đậu vào Ban Cao Học Hành Chánh Khóa II năm 1966. Dĩ nhiên vì là dân “bên ngòai” nhảy vào cho nên tôi không có nhiều vui buồn, kỷ niệm như nhưng bạn đã học từ Tham Sự, Đốc Sự rồi 02 năm nữa ở Ban Cao Học. Trong thời kỳ còn là sinh viên Luật Khoa, tôi rất kính nể trường Quốc Gia Hành Chánh và chưa bao giờ nghe ai chế riễu, mỉa mai hoặc báo chí xuyên tạc, bôi lọ trường QGHC là “Quốc Gia Hành Lạc”, “Quốc Gia Hành Khất” và sinh viên Quốc Gia Hành Chánh là “Đại Cái Bang”. Đây là một trong những Grande Ecoles theo kiểu mẫu của Pháp để đào tạo những người lãnh đạo quốc gia sau này. Thẻ sinh viên của chúng ta có in Cờ Vàng Ba Sọc Đỏ mà không một đại học nào thẻ sinh viên có được vinh dự như vậy. Thế nhưng khi mới bước vào Học Viện QGHC tôi rất bực bội khi nghe các bạn cùng khóa vốn là cựu SV/QGHC gọi trường chúng ta là ““Quốc Gia Hành Lạc”, và sinh viên là “Đại Cái Bang”!!!! Thế nhưng vì là dân “lính mới tò te” cho nên tôi không có phản ứng chống lại.Thưa quý vị giáo sư, quý niên trưởng và đồng môn:Các huynh trưởng của chúng ta tốt nghiệp thời Đức Quốc Trưởng Bảo Đại có nhiều người đã giữ chức vụ tỉnh trưởng, quận trưởng rồi sau này lên tới chức Tổng Trưởng, Thứ Trưởng, Tổng Thư Ký bộ v.v.. chứ họ có đi “ăn mày” như đám Cái Bang trong chuyện chưởng của Kim Dung đâu? Vả lại các đại giáo sư của chúng ta đều tốt nghiệp Thạc Sĩ, Tiến Sĩ ở Pháp, Hoa Kỳ về, chẳng lẽ các vị này cam tâm dạy dỗ ở một trường mà trường đó có tên là “Quốc Gia Hành Lạc” sao?. Rồi sau khi ra trường các cựu sinh viên của chúng ta đều hết lòng phục vụ đất nước từ cấp quận, tỉnh, lên tới trung ương. Nhiều người đã ngã xuống cho lý tưởng Quốc Gia chứ họ có ngồi đó mà “hành lạc” (có nghĩa là làm tình, ăn chơi trác táng) đâu?Tôi hiểu rằng đây chỉ là sự bông đùa của thời kỳ còn là học sinh, sinh viên trẻ dại. Tôi có đọc một cuốn tiểu thuyết nói về Đại Học Harvard. Trong thời kỳ còn là sinh viên họ cũng ăn nói tục tĩu và bông đùa ghê gớm lắm. Thế nhưng sau khi đã ra trường rồi trở thành Thượng Nghị Sĩ, Dân Biểu, Thẩm Phán Tối Cao, Bộ Trưởng v.v… họ trả lại tất cả những cái đó cho sân trường đại học chứ có bao giờ tiếp tục bông đùa nữa đâu? Trở lại Trường Hành Chánh của chúng ta. Sự bông đùa, tếu, đáng lẽ nó phải chấm dứt khi các sinh viên đã ra trường và trở thành ông này, ông nọ. Thế nhưng thật là một thảm họa. Ngay khi đã mất nước, lưu vong, các cựu sinh viên nay mái đầu đã bạc trắng, đã có cháu nội, cháu ngọai. Trong các thư gửi cho nhau, trong các bản tin, trong các website vẫn còn thấy sự bông đùa chế riễu, hạ nhục mái trừơng thân yêu, khả kính của mình. Đây là sự bông đùa kéo dài rất vô ý thức đã gây hậu quả tai hại! Bằng cớ là mới đây Ô. Ngô Trọng Anh- Cựu Tổng Trưởng Công Chánh của VNCH nay là Chủ Tịch Quốc Hội của chính phủ của Ô. Nguyễn Hữu Chánh, trong một email (điện thư) liên quan đến GS Tạ Văn Tài đã chuyển đi khắp nơi, đã gọi trường của chúng ta là “Cái Bang QGHC”. Rồi trong bài của anh Nguyễn Sáu (TS 4) mới đây cho thấy các danh từ hạ nhục Học Viện QGHC và Cựu SV/QGHC. Các danh từ như “Cái Bang QGHC” “Đại Cái Bang”, “Quốc Gia Hành Khất” đã không còn nằm trong sự bông đùa của một vài cựu sinh viên nữa mà nó trở thành một thứ “nick name” rất tốt cho kẻ xấu để bôi lọ trường của chúng ta mà chúng ta vô phương cứu chữa vì chính chúng ta lại rất thích các nick name đó !!!Đáng lý ra tôi đã viết bài này từ lâu lắm rồi. Nay thì “tức nước vỡ bờ”. Đã có nhiều người bên ngòai hạ nhục trường chúng ta bằng những danh từ do chính một số cựu sinh viên vô ý thức chế ra cho nên buộc lòng tôi phải nói. Thật là đau lòng khi chúng ta chết đi, cháu của chúng ta có đứa viết một cuốn sách nghiên cứu về chế độ đào tạo nhân tài của VNCH. Thằng cháu nội đó có thể viết như sau “Theo các tài liệu để lại thì ông nội cháu tốt nghiệp Trường Quốc Gia Hành Lạc cũng còn có nick name là Quốc Gia Hành Khất. Chính vì trường có cái tên định mệnh như vậy cho nên ông nội cháu đã phải mất nước, sống lưu vong, lang thang khắp thế giới!!!”Thưa quý vị giáo sư, quý niên trưởng và đồng môn:Tôi xin quý đồng môn chấm dứt sự bông đùa vô ý thức này. Tôi cũng xin tạ lỗi với những đồng môn, những huynh trưởng nào chưa bao giờ mở miệng gọi trường chúng ta là Quốc Gia Hành Khất, Đại Cái Bang v.v…. Bản thân tôi chưa bao giờ bông đùa để gọi trường hoặc các đồng môn của trường bằng những nick name xấu như trên. Cho đến ngày tôi nhắm mắt lìa đời trường của tôi là Học Viện Quốc Gia Hành Chánh và tôi là cựu Sinh Viên Quốc Gia Hành Chánh. That’s it !!!Đào Văn Bình (Cao Học 2)(5/5/2009)
PHÓNG VIÊN GIA NÔ TƯỜNG TRÌNH VỀ BUỔI RA MẮT ĐÀN LẠC ĐÀ QGHC Ở LITTLE SAIGON.
***Mt68: Đặc biệt ở phần các Hội Địa Phương gời email chúc mừng có nêu ra 5 nơi thì trong đó có đến 4 HỘI vốn bầu cử gian lận mà chúng tôi đã nêu ra trước đây là Hội Vancouver, Hội Oklahoma, Hội Đức Quốc, Hội Queensland ( Cựu chủ tịch LBUC ?)- Chính ĐÀN LẠC ĐÀ đã xác nhận KẾT QUẢ ĐẮC CỬ LÀ DO GIAN LẬN !!! Có cả Diễm Xưa, vợ hụt của TCSơn đọc điếu văn nữa ??? ./- mt68.
Tường Trình
Buổi Lễ Ra Mắt Ban Chấp HànhTổng Hội Cựu Sinh viên QGHCNhiệm kỳ 2008-2010
Hàng chục điện thư chúc mừng Tân Ban Chấp Hành Tổng Hội Cựu Sinh viên QGHC đã tới tấp gởi về Tổng Hội trong mấy ngày vừa qua, trong đó có rất nhiều điện văn công nhận tư cách chính danh và ca ngợi tinh thần dấn thân vì việc chung của Ban Chấp Hành mới. Cũng trong nổ lực thể hiện quyết tâm phục vụ đắc lực cho tập thể QGHC và nhất là sát cánh với các Hội Ðoàn, Ðoàn Thể địa phương trong mục tiêu tranh đấu cho một nước VN thực sự tự do, dân chủ và phú cường, buổi Lễ Ra Mắt Tân Ban Chấp Hành Tổng Hội Cựu Sinh Viên QGHC đã được long trọng tổ chức vào lúc 12 giờ 30 trưa chủ nhật 25 tháng 5-2008 tại nhà hàng China Feast, TP Stanton.Gần 100 đồng môn QGHC các khóa và thân hữu đã đến tham dự buổi Lễ Ra Mắt trong một không khí ấm cúng, vui tươi và nhất là vô cùng thân thiết giữa những người tham dự. Chúng tôi nhận thấy có sự hiện diện của Nghị Viên Tạ Ðức Trí, TP Westminster, Kỷ Sư Tạ Trung, Chủ Tịch Hội Dân Chủ Việt Mỹ, Bà Nguyễn Mộng Lan, Chủ Tịch Ðảng Cộng Hòa vùng Orange County, Giáo Sư Nguyễn Thanh Liêm, nguyên Thứ Trưởng Bộ Giáo Dục VNCH, Chủ Tịch Hội Lê văn Duyệt Foundation, Tiến Sĩ Mai Thanh Truyết, Chủ Tịch Hội Khoa Học Kỷ Thuật VN, Ông Huỳnh Tấn Lê, Chủ Tịch Tổng Hội Cư Sĩ Phật Giáo, Ông Huỳnh Hà Ðông, Chủ tịch Hội Cao Ðài Giáo Hải Ngoại, Ông Trần Tiến Trác, Hội Trưởng Hội Ái Hữu Cà Mau, Ông Nguyễn Xuân Kế Hội Trưởng Hội Darlac-Ban MêThuột, Ông Nguyễn Phương, Hội Tây Sơn Bình Ðịnh, Bà Lê Ngọc Diệp, Cựu Chũ Tịch Hội Cần Thơ, Ông Vương Quốc Quả, Hội Trần Hưng Ðạo v.v.Về phía các đồng môn QGHC, chúng tôi thấy sự có mặt của các khuôn mặt quen thuộc như: các huynh trưởng Trần Huỳnh Châu, cựu Chủ Tịch Tổng Hội, Trần Ngọc Tôn (ÐS1), Nguyễn Hữu Dậu (ÐS8) và các đồng môn Nguyễn Văn Chuế (ÐS11), Ðỗ Hãi Minh, Lê Phước Ba, cùng nhiều đồng môn thuộc các khóa khác, nhất là các khóa sau này gồm phần đông là các đồng môn tương đối trẻ. Ðặc biệt là có một số các em giới trẻ, hậu duệ QGHC, biểu tượng cho sự thành công nơi xứ người cùng đến tham dự.Trong phần phát biểu cảm tưởng, Nghị Viên Tạ Ðức Trí ca tụng tinh thần phục vụ của tập thể QGHC trước đây ở trong nước cũng như về sau này trong sinh hoạt cộng đồng. Ông nói rằng những cựu sinh viên trường QGHC có đủ tài và đức để nắm giữ vai trò lãnh đạo dựa theo sự tuân thủ luật lệ chặt chẽ và cách thức sáng tạo linh động trong công việc. Ông cầu chúc cho Tân Ban Chấp Hành thành công tốt đẹp trong nhiệm vụ được giao phó. Tiến Sĩ Mai Thanh Truyết, ngoài việc chúc mừng Tân Ban Chấp Hành Tổng Hội nhân ngày vui này, cũng đã đề cập đến sự cộng tác mật thiết trong sinh hoạt của QGHC và Hội Khoa Học Kỷ Thuật trong nổ lực đem lại sự thật về vụ án Chất Ðộc Da Cam mà kết quả là Tổ chức trá hình của cộng sản Hà Nội đã phải thua cuộc khi đưa nội vụ lên tòa án Mỹ để hy vọng đòi bồi thường. Ông Nguyễn Xuân Kế, thay mặt cho Hội Darlac-Ban Mê Thuột, đã hết sức ca ngợi tinh thần dấn thân phục vụ cho anh em QGHC và cho đồng hương của Ban Chấp Hành Tổng Hội. Ông cho biết rằng nội việc hy sinh giờ giấc để lo việc chung cũng chưa dễ gì mấy ai làm được. Dịp này Ông cũng khuyến khích Tân Ban Chấp Hành hãy dũng cảm mạnh tiến trên bước đường đã vạch ra. Chân lý của Lẽ Phải sẽ luôn luôn tồn tại và sáng rực.Dịp này, Anh Nguyễn Huy Sỹ, TTK Ban Chấp Hành và chị Ngô Vũ Bích Diễm đã tuyên đọc tượng trưng một số thư và điện văn chúc mừng Tân Ban Chấp Hành Tổng Hội trong đó có Thư chúc mừng của Hội Ðồng Quản Trị Tổng Hội, Thư chúc mừng của cựu chủ tịch Hà Thế Ruyệt, điện văn chúc mừng của các chi hội Vancouver, Montreal Canada, Oklahoma, Ðức Quốc, Cựu chủ tịch QGHC Úc châu v.v. (*??? NVS???)Chương trình văn nghệ mừng Lễ Ra Mắt Tân Ban Chấp Hành Tổng Hội QGHC được biên soạn và sắp xếp công phu bởi đồng môn Ðèo chính Mung (ÐS 17) và được trình diễn bởi các giọng ca thân hữu thuộc Ðoàn Văn Nghệ Dân Tộc Lạc Hồng như BS Trương Minh Cường, Lam Thủy, Ngọc Quỳnh, Lâm Dung, Anh Thơ, Phương Mai, Phương Thảo.. Các tiết mục được hoan nghinh nhiệt liệt như các bài hợp ca: Hội Nghị Diên Hồng, Chút Quà Cho Quê Hương, Giọt Máu Quê Hương nói lên được những khó khăn của nước ta trong một giai đoạn lịch sử nhất định và qua đó thể hiện tinh thần đoàn kết chiến đấu, truyền thống của dân tộc. Các bài hát “ Bức họa Ðồng Quê”, “Hãy Yêu Nhau Ði” với tiết tấu êm vui kêu gọi sự hiểu biết và tinh thần hòa nhã yêu thương lẫn nhau của con người, trở lại cảnh thanh bình êm ấm một thuở nào.MC Ðặng Mạnh Hùng (ÐS13) vẫn thể hiện nét chững chạc, điêu luyện quen thuộc trong vai trò điều khiển chương trình, khiến cho Buổi Lễ diễn ra nghiêm trang, đứng đắn và đôi khi với những câu nói dí dỏm chừng mực, anh cũng đã tạo được những tràng cười ý nhị cho khách tham dự.Trong dịp nói chuyện với đồng môn và thân hữu sau khi buổi Lễ chấm dứt, chúng tôi được rất nhiều đồng môn và đại diện Hội Ðoàn bày tỏ quyết tâm ủng hộ Tân Ban Chấp Hành trong nhiệm vụ mới cực kỳ gay go và khó khăn, đòi hỏi sự kiên nhẩn và hy sinh nhiều hơn nữa. Ðặc biệt là trong ngày này, Ban Chấp Hành cũng nán lại đôi phút để tâm sự với đồng môn hiện diện và cho biết công việc trước mắt là tiếp tục việc tương thân tương trợ trong tập thể QGHC; đề nghị giải quyết các vấn đề còn tồn đọng lên Hội Ðồng Quản Trị nhằm trong sạch hóa tổ chức và nhân sự để giữ uy tín cho tập thể QGHC vốn được tiếng là có học, có tuổi và viết lách, ăn nói có tư cách đứng đắn; xúc tiến việc đề nghị sửa đổi Nội Quy nếu đa số đồng môn yêu cầu để phù hợp với hoàn cảnh mới; tạo dựng cơ hội để anh chi em đồng môn hiểu biết, cảm thông lẫn nhau hầu đi đến sự đoàn kết thật sự trong những năm tháng cuối đời còn lại của chúng ta.(Phóng viên Gia Nô QGHC tường trình)
***Mt68: Đặc biệt ở phần các Hội Địa Phương gời email chúc mừng có nêu ra 5 nơi thì trong đó có đến 4 HỘI vốn bầu cử gian lận mà chúng tôi đã nêu ra trước đây là Hội Vancouver, Hội Oklahoma, Hội Đức Quốc, Hội Queensland ( Cựu chủ tịch LBUC ?)- Chính ĐÀN LẠC ĐÀ đã xác nhận KẾT QUẢ ĐẮC CỬ LÀ DO GIAN LẬN !!! Có cả Diễm Xưa, vợ hụt của TCSơn đọc điếu văn nữa ??? ./- mt68.
Tường Trình
Buổi Lễ Ra Mắt Ban Chấp HànhTổng Hội Cựu Sinh viên QGHCNhiệm kỳ 2008-2010
Hàng chục điện thư chúc mừng Tân Ban Chấp Hành Tổng Hội Cựu Sinh viên QGHC đã tới tấp gởi về Tổng Hội trong mấy ngày vừa qua, trong đó có rất nhiều điện văn công nhận tư cách chính danh và ca ngợi tinh thần dấn thân vì việc chung của Ban Chấp Hành mới. Cũng trong nổ lực thể hiện quyết tâm phục vụ đắc lực cho tập thể QGHC và nhất là sát cánh với các Hội Ðoàn, Ðoàn Thể địa phương trong mục tiêu tranh đấu cho một nước VN thực sự tự do, dân chủ và phú cường, buổi Lễ Ra Mắt Tân Ban Chấp Hành Tổng Hội Cựu Sinh Viên QGHC đã được long trọng tổ chức vào lúc 12 giờ 30 trưa chủ nhật 25 tháng 5-2008 tại nhà hàng China Feast, TP Stanton.Gần 100 đồng môn QGHC các khóa và thân hữu đã đến tham dự buổi Lễ Ra Mắt trong một không khí ấm cúng, vui tươi và nhất là vô cùng thân thiết giữa những người tham dự. Chúng tôi nhận thấy có sự hiện diện của Nghị Viên Tạ Ðức Trí, TP Westminster, Kỷ Sư Tạ Trung, Chủ Tịch Hội Dân Chủ Việt Mỹ, Bà Nguyễn Mộng Lan, Chủ Tịch Ðảng Cộng Hòa vùng Orange County, Giáo Sư Nguyễn Thanh Liêm, nguyên Thứ Trưởng Bộ Giáo Dục VNCH, Chủ Tịch Hội Lê văn Duyệt Foundation, Tiến Sĩ Mai Thanh Truyết, Chủ Tịch Hội Khoa Học Kỷ Thuật VN, Ông Huỳnh Tấn Lê, Chủ Tịch Tổng Hội Cư Sĩ Phật Giáo, Ông Huỳnh Hà Ðông, Chủ tịch Hội Cao Ðài Giáo Hải Ngoại, Ông Trần Tiến Trác, Hội Trưởng Hội Ái Hữu Cà Mau, Ông Nguyễn Xuân Kế Hội Trưởng Hội Darlac-Ban MêThuột, Ông Nguyễn Phương, Hội Tây Sơn Bình Ðịnh, Bà Lê Ngọc Diệp, Cựu Chũ Tịch Hội Cần Thơ, Ông Vương Quốc Quả, Hội Trần Hưng Ðạo v.v.Về phía các đồng môn QGHC, chúng tôi thấy sự có mặt của các khuôn mặt quen thuộc như: các huynh trưởng Trần Huỳnh Châu, cựu Chủ Tịch Tổng Hội, Trần Ngọc Tôn (ÐS1), Nguyễn Hữu Dậu (ÐS8) và các đồng môn Nguyễn Văn Chuế (ÐS11), Ðỗ Hãi Minh, Lê Phước Ba, cùng nhiều đồng môn thuộc các khóa khác, nhất là các khóa sau này gồm phần đông là các đồng môn tương đối trẻ. Ðặc biệt là có một số các em giới trẻ, hậu duệ QGHC, biểu tượng cho sự thành công nơi xứ người cùng đến tham dự.Trong phần phát biểu cảm tưởng, Nghị Viên Tạ Ðức Trí ca tụng tinh thần phục vụ của tập thể QGHC trước đây ở trong nước cũng như về sau này trong sinh hoạt cộng đồng. Ông nói rằng những cựu sinh viên trường QGHC có đủ tài và đức để nắm giữ vai trò lãnh đạo dựa theo sự tuân thủ luật lệ chặt chẽ và cách thức sáng tạo linh động trong công việc. Ông cầu chúc cho Tân Ban Chấp Hành thành công tốt đẹp trong nhiệm vụ được giao phó. Tiến Sĩ Mai Thanh Truyết, ngoài việc chúc mừng Tân Ban Chấp Hành Tổng Hội nhân ngày vui này, cũng đã đề cập đến sự cộng tác mật thiết trong sinh hoạt của QGHC và Hội Khoa Học Kỷ Thuật trong nổ lực đem lại sự thật về vụ án Chất Ðộc Da Cam mà kết quả là Tổ chức trá hình của cộng sản Hà Nội đã phải thua cuộc khi đưa nội vụ lên tòa án Mỹ để hy vọng đòi bồi thường. Ông Nguyễn Xuân Kế, thay mặt cho Hội Darlac-Ban Mê Thuột, đã hết sức ca ngợi tinh thần dấn thân phục vụ cho anh em QGHC và cho đồng hương của Ban Chấp Hành Tổng Hội. Ông cho biết rằng nội việc hy sinh giờ giấc để lo việc chung cũng chưa dễ gì mấy ai làm được. Dịp này Ông cũng khuyến khích Tân Ban Chấp Hành hãy dũng cảm mạnh tiến trên bước đường đã vạch ra. Chân lý của Lẽ Phải sẽ luôn luôn tồn tại và sáng rực.Dịp này, Anh Nguyễn Huy Sỹ, TTK Ban Chấp Hành và chị Ngô Vũ Bích Diễm đã tuyên đọc tượng trưng một số thư và điện văn chúc mừng Tân Ban Chấp Hành Tổng Hội trong đó có Thư chúc mừng của Hội Ðồng Quản Trị Tổng Hội, Thư chúc mừng của cựu chủ tịch Hà Thế Ruyệt, điện văn chúc mừng của các chi hội Vancouver, Montreal Canada, Oklahoma, Ðức Quốc, Cựu chủ tịch QGHC Úc châu v.v. (*??? NVS???)Chương trình văn nghệ mừng Lễ Ra Mắt Tân Ban Chấp Hành Tổng Hội QGHC được biên soạn và sắp xếp công phu bởi đồng môn Ðèo chính Mung (ÐS 17) và được trình diễn bởi các giọng ca thân hữu thuộc Ðoàn Văn Nghệ Dân Tộc Lạc Hồng như BS Trương Minh Cường, Lam Thủy, Ngọc Quỳnh, Lâm Dung, Anh Thơ, Phương Mai, Phương Thảo.. Các tiết mục được hoan nghinh nhiệt liệt như các bài hợp ca: Hội Nghị Diên Hồng, Chút Quà Cho Quê Hương, Giọt Máu Quê Hương nói lên được những khó khăn của nước ta trong một giai đoạn lịch sử nhất định và qua đó thể hiện tinh thần đoàn kết chiến đấu, truyền thống của dân tộc. Các bài hát “ Bức họa Ðồng Quê”, “Hãy Yêu Nhau Ði” với tiết tấu êm vui kêu gọi sự hiểu biết và tinh thần hòa nhã yêu thương lẫn nhau của con người, trở lại cảnh thanh bình êm ấm một thuở nào.MC Ðặng Mạnh Hùng (ÐS13) vẫn thể hiện nét chững chạc, điêu luyện quen thuộc trong vai trò điều khiển chương trình, khiến cho Buổi Lễ diễn ra nghiêm trang, đứng đắn và đôi khi với những câu nói dí dỏm chừng mực, anh cũng đã tạo được những tràng cười ý nhị cho khách tham dự.Trong dịp nói chuyện với đồng môn và thân hữu sau khi buổi Lễ chấm dứt, chúng tôi được rất nhiều đồng môn và đại diện Hội Ðoàn bày tỏ quyết tâm ủng hộ Tân Ban Chấp Hành trong nhiệm vụ mới cực kỳ gay go và khó khăn, đòi hỏi sự kiên nhẩn và hy sinh nhiều hơn nữa. Ðặc biệt là trong ngày này, Ban Chấp Hành cũng nán lại đôi phút để tâm sự với đồng môn hiện diện và cho biết công việc trước mắt là tiếp tục việc tương thân tương trợ trong tập thể QGHC; đề nghị giải quyết các vấn đề còn tồn đọng lên Hội Ðồng Quản Trị nhằm trong sạch hóa tổ chức và nhân sự để giữ uy tín cho tập thể QGHC vốn được tiếng là có học, có tuổi và viết lách, ăn nói có tư cách đứng đắn; xúc tiến việc đề nghị sửa đổi Nội Quy nếu đa số đồng môn yêu cầu để phù hợp với hoàn cảnh mới; tạo dựng cơ hội để anh chi em đồng môn hiểu biết, cảm thông lẫn nhau hầu đi đến sự đoàn kết thật sự trong những năm tháng cuối đời còn lại của chúng ta.(Phóng viên Gia Nô QGHC tường trình)
Subscribe to:
Posts (Atom)