Trả lời Bác Tôn

ĐÂY BẰNG CỚ: CAO VĂN HỞ RÚT RA -ĐƯA TRẦN NGỌC TÔN VÀO THẾ MẠNG.

***Mt68: Chúng tôi không phịa và chúng tôi nói "NÓI CÓ SÁCH, MÁCH CÓ CHỨNG" là như vầy đây mà anh CVHở vẫn không làm sao hiểu nổi. Đơn giản là email nầy của anh đấy, còn lưu giữ để làm bằng khi cần mà !!!./- mt68 *** TÊN NHÓM 13 LÀ DO TỰ ANH HỞ XƯNG -CHỨ KHÔNG PHẢI MT68 BỊA ĐẶT./- m68


From: Ho Cao artpms@yahoo.comTo: Sy Nguyen ; Nguyen Hung ; hung dang ; Nguyet Levan ; Trac Ngo Cc: anhquyhung@yahoo.com; Bocudad724@aol.com; daimyo981@yahoo.com; drlehuynh@sbcglobal.net; hanoi54@socal.rr.com; nguyenhuysy@yahoo.com; hoangchaumn@yahoo.com; hungcoast@yahoo.com; Dr Ho V Cao Sent: Sat, November 21, 2009 8:37:46 AMSubject: RUT TEN trong ban van Loi Keu Goi ngay 1 thang 12, 2009#yiv1601241494 .ExternalClass p.ecxMsoNormal, #yiv1601241494 .ExternalClass li.ecxMsoNormal, #yiv1601241494 .ExternalClass div.ecxMsoNormal{margin-bottom:.0001pt;font-size:12.0pt;font-family:'Times New Roman';}#yiv1601241494 .ExternalClass ecx_filtered{}#yiv1601241494 .ExternalClass div.ecxSection1{}

RUT TEN trong ban van Loi Keu Goi ngay 1 thang 12, 2009

Thua quy anh chi:Theo nhu gop y moi nhat cua anh Nguyen Huy Sy ngay 11/20/09, bay gio moi su viec coi nhu hoan tat, theo mot lich trinh cua Loi Keu Goi de ngay 1 December 2009. Vay la Nhom 13 da di duoc mot doan duong dai. Ngay hom qua Nov 20, ban chung thao Loi Keu Goi da duoc mot trong Nhom 13 goi som pho bien ra ngoai de co su ung ho va tham gia cua cac CSV khac trong tap the QGHC. Lap tuc co nhung phan ung nong noi khien cho su hien dien cua toi khong giup ich gi them voi chieu huong tich cuc cho Loi Keu Goi. Do vay toi xin RUT TEN ra khoi ban van Loi Keu Goi ngay 1 thang 12, 2009 de tranh tinh trang cang ngay cang phuc tap trong tap the CSV QGHC, bat dau xay ra trong vai ngay qua.

Sau day la ban van Loi Keu Goi voi ten toi lay ra khoi cho danh sach Khoa 9 va them HT Tran Ngoc Ton Khoa 2.

Chuc quy anh chi gat hai nhieu thanh cong tot dep trong su menh cua Loi Keu Goi.Than kinhCao Van Ho
Posted by Bỉnh Bút at 12:18 PM 0 comments

KÍNH CHUYỂN Y NGUYÊN
thư gởi anh Tôn

InboxX
Reply Tue Ton to me show details 10:00 PM (6 hours ago)

***Mt68:
Kính thưa NHỊ VỊ đàn anh - Thật ra đã nhiều lần chúng em Mt68 tự công nhận : Chúng em là những đứa MẤT DẠY, VÔ HỌC, BỈ ỔI, THÔ LỖ ...v.v... nhứt. Nhưng kính xin quý vị CÔNG BẰNG xem lại tất cả những dấu tích cũ, còn lưu giữ y nguyên (hơn 90%) .

Nếu quý vị có CÔNG TÂM thì quý vị sẽ tìm thấy NGUỒN GỐC, NGUYÊN DO và DỮ KIỆN ...KHIẾN CHO CHÚNG EM từ những đứa "KÍNH ANH, THỈNH CẦU, KÍNH LẠY ..." đã trở thành những đứa MẤT DẠY ... càng ngày càng trắng trợn và quyết liệt !

Chỉ với MỤC ĐÍCH SAU CÙNG là để đối phó với NHỮNG CÁ NHÂN và đồng bọn SÂU BỌ, dã nhân , giả nghĩa . NÓI toàn là những lời hoa mỹ, hay đẹp , nhưng thực tế đã làm những chuyện thối tha, phỉnh lừa gian manh núp dưới danh nghĩa QGHC. Sau một thời gian dài NHỎ NHẸ, nhưng thực tế cho thấy lề lối CÓ HỌC CŨ đã không mang lại 1 hiệu quả nào. Chỉ có biện pháp ĐỐI ỨNG TƯƠNG XỨNG mới mong vạch mặt được bọn chúng mà thôi.

Chúng em CHƯA BAO GIỜ đối xử tệ, hay bươi móc bất cứ MỘT CÁ NHÂN nào CÓ NHÂN CÁCH hay bất cứ một anh chị em ĐÀNG HOÀNG nào !!! Quý đàn anh xin lục lọi tìm lại bất cứ một bằng chứng nào mà chúng em đã tự nhiên ra tay TRƯỚC để SALIR bất cứ một ai !!!?????

Chúng em CHỌN GIẢI PHÁP lấy độc để trị độc; ĐỘC 1 thì chúng em dùng thuốc ĐỘC gấp 10 lần để nhứt định phải loại bỏ con SÂU BỌ ĐÓ !

Chúng em chỉ dùng lời lẽ LỊCH SỰ và CÓ HỌC đối với bất cứ ai đáng kính, dù KHÔNG CÓ MỘT CẤP BẰNG hay DANH VỌNG gì cả. Nhưng ngược lại nếu có BẰNG CẤP CẢ ĐỐNG như TẠ QUAN TÀI, như CAO VĂN HỀ , như TRẦN XUÂN THỜI , như NGUYỄN THỊ NGỌC OANH .... thì cũng chỉ là rác rến (rác rưởi), đĩ điếm trộm cướp mà thôi....

Chúng em kính trọng ĐÀN ANH TÔN THẤT TUỆ, nhưng chúng em hoàn toàn không có ý tự che đậy chúng em để lôi cuốn đàn anh nhập bọn Mt68 với chúng em !!!

Kính mong quý đàn anh thông cảm cho những lời bộc trực đã thổ lộ nhiều lần trước đây của chúng em ! Thân kính./- mt68 ***Chúng em không tin CHUYỆN MA QUỶ gì trong cái Miếu Rêu Phong ấy cả và chúng em cũng đã KHÔNG học được gì trong câu chuyện cao kiến, ví von đó. Kính bạch cùng đàn anh thượng thừa ./- mt68


Xin cnguyqghc chuyển giúp thư nầy đến huynh trưởng Trần Ngọc Tôn

Thưa anh Trần Ngọc Tôn Vợ chồng Tôn Thất Tuệ kính chúc anh và chị Oanh sức khỏe và an lạc. Tôi đã tìm được email của Bạch Hạc và đã viết thư thăm anh chị Văn Hạc. Chúng tôi hiện ở Georgia xa các trung tâm sinh hoạt của người Việt, đã có 3 cháu nội ngoại. Con bé năm xưa đến nhà anh chị nay đã 42 tuổi.

Đáng lý tôi phải viết về anh thế nầy: còn chuyện ân oán giang hồ , nếu có, của anh Tôn thì để võ lâm xét. Đã hơn một lần tôi minh xác tôi không biết và không thích nghe những dị biệt trong tư duy và hành động của anh chị em QGHC, nhưng tôi muốn biết quan điểm chính trị của đồng môn. Tôi là một độc giả hay chọt bút viết vài dòng ngắn bên dưới các bài bất cứ web nào. Về chuyện dùng ngôn ngữ tôi có đọc một lời kêu gọi trên web qghc có tên anh trong bản kê những người ký. Tôi nhớ không ghi nơi nhận, có ý nói chung, dĩ nhiên gồm mt68, cnguyqghc. Tôi không muốn xen vào lối làm việc của ban biên tập mà tôi không biết là ai, cho dù họ kê tên thiệt tôi cũng khó lòng biết ai là ai. Cứ như cách xưng hô với tôi, nhóm nầy học các lớp sau; mà anh biết tôi rất cô đơn trong trường, thì càng khó biết, mà tôi cũng cô đơn trên xứ Mỹ. Nghe nói có anh Lâm Hữu Xưa. Xưa hay Nay tôi cũng chịu. Tôi chân thành cảm ơn anh em dành cho tôi rất nhiều cảm tình từ ngày tôi tình cờ biết web nầy cho đến nay. Sau ba bài viết, họ có thể nhìn văn phong của tôi. Họ đã viết rằng nếu ai cũng viết hòa nhã như tôi thì nếu họ dùng lời nặng họ chẳng là human beings.

Tôi không có cơ hội cũng như không muốn lục các văn khố từ ngày có tiếng qua tiếng về để hiểu tự sự. Cho nên tôi không thể biết các danh từ "lựu đạn" xuất từ đâu lúc nào. Tôi cũng như anh, nhìn sự việc qua lối nhìn của Phật giáo. Các việc xẩy ra như cái đối đải qua về, quyến quận trong nhân duyên trùng trùng, không biết từ đâu. Cái nầy có vì cái kia có. Nói là tôi ngoài mâu thuẩn nầy chỉ có giá trị về mặt hiện tượng hay trong lối nhìn của vật lý cổ điển từ thời Newton. Nói trong hay ngoài đều sai. Tôi đã trong các anh khi tôi còn nhìn trường là nơi xuất phát cuộc đời xã hội của tôi; cuộc đời xã hội ấy không phải là cuộc đời toàn diện của tôi nhưng nó có như một hiện hữu.

Trong cái nhìn rộng lớn về nghiệp, thật khó tách mình khỏi những vận hành của các sự việc. Tôi hơi trừu tượng khi nói đến Newton. Tôi muốn nói trong vật lý mới, vị trí và tâm người quan sát ảnh hưởng kết quả nghiên cứu. Và tôi phải dùng cái tâm và vị trí của tôi trong lời yêu cầu của anh nói với mt68 bỏ bớt những danh từ gay cấn.

Vị trí và lòng thành của tôi hiện nay chỉ giúp tôi làm một điều rất mơ hồ, một ước mong. Ước mong rằng các khuynh hướng, các khác biệt đều đã và đang nằm trong câu chuyện sau đây ở kinh Niết Bàn:

Trong một làng nọ có cái miễu hoang. Xưa nay ai cũng tin nơi đó có con quỷ sống (hàm ý nó tác hại như gà chết, chó chết, người bệnh v.v...) Có anh thanh niên can đảm cầm gậy đi đánh nó. Đến nơi chẳng có gì ngoài mùi rêu ẩm.

Nhưng anh ta nghĩ rằng con quỷ đi ăn thế nào tối cũng về nên anh chờ. Một thanh niên khác cũng muốn đi diệt quỷ, mà quỷ ma ai cũng nói sống về đêm nên lúc tối trời anh cầm gây đến miễu. Anh thấy người đến trước ngồi trong miễu tưởng là quỷ nên nhảy vào đánh; người đến trước thấy trong tối con quỷ đi về nhảy ra đánh. Hai bên đều mệt lữ té nhào ngủ dưới đất. Khi trời sáng họ thức dậy và biết mình không đánh quỷ, tức là không có quỷ, may mà không có ai chết vì một chuyện không có.


Chuyện không có gồm trong ý nghĩa rộng rãi nhất, trong cấu tạo của duyên nghiệp qua những cái nhìn khác nhau trong những điều kiện khác nhau, nhưng chẳng may cái dung thông cái dung hợp chưa xuất hiện.
Kính, ttt
22 thg 7, 2010

CON "ĐÉM" CHƠI ORAL QUỐC TẾ NGUYỄN NGỌC OANH -ĐS.9/CH.8
ĂN CHÁO "ĐÁI" BÁT- "THÚY" NHƯ MÙI CÓC CHẾT (DIED CANE-TOAD).

***Mt68:
Tối hôm qua cúng tôi nhận được một email của một đồng môn QGHC quá tức giận về những lời phát biểu quá "ẤU TRĨ-MẤT DẠY" của chị Ngọc oanh với những ngôn từ tự xưng là "vô học" và đã xả láng.
Chúng tôi không muốn trích nhiều vì nó bạo hơn tất cả những gì trước đây. Nhưng sáng nay thì thấy Bác TRẦN NGỌC TÔN đề nghị đừng gọi chị Oanh là MỤ QUỶ CÁI gì đó, sợ chị ấy chạm tự ái.

Nên chúng tôi xin trích câu đề nghị của đồng môn mà chúng tôi đã đề cập ở trên như vầy

[... tôi thấy cái tựa của Mt68 chưa đủ ký lô đối với hành động rất là "Đ...Đ..." của Ngọc Oanh TRƯỚC ĐÂY RẤT NHIỀU LẦN. Xin các anh nếu có dịp xin đề cái tựa là : CON "ĐÉM" CHƠI ORAL QUỐC TẾ NGUYỄN NGỌC OANH-ĐS.9/CH.8 - ĂN CHÁO "ĐÁI" BÁT-"THÚY" NHƯ MÙI CÓC CHẾT (DIED CANE-TOAD). ... From Đồng Môn QGHC -KBC Virginia.] ./- mt68 ---Xin thêm 1 chút. Chúng tôi không biết chị Oanh phát biểu như vậy là chị ĐỨNG VỀ PHÍA NÀO ? Việt Cộng ? Cộng Đồng Tỵ Nạn Hải Ngoại ? Tập thể cựu công chức cao cấp VNCH ? Đàm vĩnh Hưng ? Hay Lý Tống ? Kính xin được nghe những phán đoán của Bà Con Tỵ Nạn khắp nơi !!!./- mt68


metta10@cox.netmthan68@yahoo.commetta10@cox.net>Subject: FW: Chống văn công? (Huy Phương)
Xin moi xem bai cua anh Huy Phuong k`em theo day . Hay lam . De nghi :
Chi Oanh muon viet chi thi viet dung de o duoi la DS9/CH8 Mau Than 68 dung keu la mu quy cai gi do. Chi ay se noi xung len, bi cham tu ai ma khong de y gi den su chong doi cua nhieu ban QGHC .
saunguyen66@gmail.com>Date: Tue, 20 Jul 2010 18:49:38 -0700Subject: Fwd: Chống văn công? (Huy Phương)
Kính chuyển tiếp:Nhân vụ chống ĐVH ở San José, xin chuyển tiếp đên quý đồng môn bài viết của tác giả Huy Phương để đọc thêm.Cám ơn anh Nguyễn Văn Thọ (ĐS11) đã chuyển tiếp.Thân kính chào,NVSáu (TS4)
---------- Forwarded message ----------From: thomas nguyen Date: 2010/7/20Subject: Chống văn công? (Huy Phương)To: saunguyen66@gmail.com
http://www.addthis.com/bookmark.php?v=250&pub=quangp>

"Chúng ta buồn vì cứ nghĩ có khi con trẻ ngồi xem trong rạp mà cha mẹ già đứng ở ngoài biểu tình. Các bậc cha mẹ đã giáo dục được con trẻ chưa? Các đoàn thể đã giáo dục được quần chúng chưa? Cộng đồng hải ngoại đã đoàn kết chưa? Lại còn những con cái của những cựu tù nhân chính trị, quên quá khứ của cha ông, chấp nhận ca hát bên các ca sĩ do Cộng Sản đưa ra nước ngoài, chỉ vì mùi thơm của đồng đô la, thật đáng xấu hổ."
Huy Phương


Việt Cộng xem những người trình diễn văn nghệ như những người thợ không hơn không kém. Thợ hát, thợ đàn, thợ múa tập họp thành những toán văn công, được điều động làm việc theo chỉ thị và đường lối của đảng, để hoặc là tuyên vận, hoặc để giải trí cho đám đông. Vì vậy chúng ta cũng quen gọi những người này là văn công. Văn công phải được huấn luyện tư tưởng chính trị, có lý lịch, có lập trường, được nuôi dưỡng và nhận công tác theo nhu cầu của từng chiến dịch. Ngày nay văn công được đưa ra nước ngoài trình diễn dưới visa du lịch, dù là dưới hình thức kiếm ăn riêng của cá nhân, do nhu cầu hay được sự cho phép của các cơ quan trách nhiệm trong nước, do đường lối của đảng đều có lợi cho chế độ. Dù những ca sĩ này không hát những bài ca tụng bác hay đảng như hồi chiến tranh “chống Mỹ” hay lúc mới vào Saigon, nhưng những khuôn mặt này vẫn tượng trưng một đám ca hát đang được trọng dụng của chế độ hiện nay ở Saigon. Chúng ta cũng không thể xem những khuôn mặt này chỉ là cá nhân, “đồng bào” ruột thịt không liên quan gì với chế độ Cộng Sản, nên sẵn sàng giang tay đón nhận. Việc cấm cửa những thể thao gia, nghệ sĩ của một quốc gia khác đến trình diễn là một sự cấm vận, trừng phạt kinh tế đối với một quốc gia thù nghịch.

Ca sĩ trong nước không sang Mỹ, Úc hay Canada để trình diễn cho dân bản xứ các nước này xem, mà là cho những người Việt Nam di dân, trong nước “dốt chữ” gọi là Việt kiều, đa số là những người tỵ nạn Cộng Sản đã bỏ nước ra đi vì chế độ Cộng Sản. Vậy chuyện “trừng phạt” này không phải là không hợp lý. Chúng ta không có chính phủ hay đường lối để đối phó, mặc nhiên chấp nhận sự tự do hỗn tạp, tùy tiện, mở cửa cho những “văn công” được gởi đi từ trong nước. Câu hỏi của chúng ta là có phải tất cả ca nhạc sĩ hiện nay của chúng ta tại hải ngoại đều có cơ hội đồng đều để về trình diễn ở Việt Nam không, hay phải qua những giai đoạn sát hạch về đường lối chính trị, và mỉa mai thay, cả tài năng trước một ban giám khảo như theo tiết lộ của một vài ca sĩ đã xin về nước trình diễn trước đây? Những nghệ sĩ này trước đây đã được cộng đồng hải ngoại nuôi sống từ khi đặt chân đến Mỹ, nay về nước gặp gỡ giới báo chí, trở thành những kẻ cơ hội, ca tụng chế độ đương thời, nói xấu hải ngoại coi mình như “con không cha”, nay về nhận bố đẻ Cộng Sản ở Saigon, khi trở lại đây vẫn được khán giả đồng bào chấp nhận. Bây giờ chúng lại đứng trên sân khấu hải ngoại, cười khẩy vào mặt chúng ta.

Nghệ sĩ trong nước ra trình diễn trước hết là cạnh tranh với ca sĩ hải ngoại, vì mỗi nghệ sĩ đều có sân chơi riêng của mình. Xin dành cho những ca sĩ đã cùng hoàn cảnh sống chết với chúng ta chứ không phải tất cả đều “cá mè một lứa”. Cách đây vài năm những ca sĩ trong nước ra hải ngoại trình diễn đều gặp nhiều sự phản đối, dai dẳng nhất là trường hợp Bằng Kiều, cho đến lúc Bằng Kiều “xin nhận nơi này làm quê hương”. Không phải những giới chức trách nhiệm về vấn để đưa ca sĩ ra nước ngoài lưu diễn không biết đến việc này, nên họ dùng kế hoạch “tằm ăn dâu” hay “vết dầu loang”. Trước tiên “những ông bầu” cho thử nghiệm bằng cách chỉ để các ca sĩ này chỉ hát thuần túy ở những sòng bài, xen lẫn với những ca sĩ hải ngoại. Khi thấy không có sự phản đối của người nước ngoài, trái lại còn được báo chí, truyền thông quảng cáo, phỏng vấn, các ca sĩ này bắt đầu hiện diện trong những show hát tại các thành phố lớn có nhiều người Việt, bước tiếp theo là tổ chức những buổi trình diễn toàn là những ca sĩ từ trong nước ra.

Vì hải ngoại vẫn mua vé đi xem, một số người muốn đổi món ăn, thiếu ý thức chính trị, nên có lúc báo chí trong nước đã loan tin con số thù lao của một hai ca sĩ ra hải ngoại đã lên đến con số $10,000.00 đô la, số tiền mà ca sĩ hạng nhất ở đây cũng không bao giờ với đến. Trong chủ trương đem văn hóa thâm nhập cộng đồng người Việt ở hải ngoại, trước đây, Cộng Sản đã tổ chức những chuyến lưu diễn “Duyên Dáng Việt Nam” quy mô và tốn kém, nhưng không có kết quả vì sự chống đối của đồng bào hải ngoại, Cộng Sản xoay qua chiến thuật đánh du kích bằng cách gởi đi những ca sĩ được nuôi dưỡng và ưu đãi từ trong nước, với tính cách cá nhân đi du lịch ra nước ngoài để tránh danh nghĩa là do các cơ quan trong nước tổ chức. Một nguồn tin từ cơ quan thuế vụ Hoa Kỳ cho biết các nghệ sĩ ngoại quốc đến trình diễn tại Hoa Kỳ phải thông báo cho cơ quan IRS ít nhất là 30 ngày trước khi lưu diễn và ký thỏa thuận CWA (Central Withholding Agreement) để tránh lỗi lầm không đóng thuế. Sở thuế Hoa Kỳ hiện nay để ý rất kỹ về các cuộc lưu diễn của các nghệ sĩ ngoại quốc, nhất là ở đây lại dưới visa du lịch, vì nhiều năm qua Hoa Kỳ đã thất thu trong các trường hợp này. Các ca sĩ Việt Nam ra kiếm ăn ở ngoại quốc rồi đây sẽ sợ sự thăm hỏi của sở thuế hơn là sợ bị biểu tình phản đối. Hiện nay có nhiều tổ chức chính trị tại hải ngoại đã hô hào biểu tình “chống văn công”, nghĩa là chống những ca sĩ “con cưng” của chế độ trong nước ra trình diễn. Những cuộc biểu tình này nhiều lúc cũng khiến cho buổi trình diễn phải dẹp bỏ, nhưng cũng đôi lúc, “trong vỗ tay, ngoài la hét”, ai mua vé đi xem thì cứ việc đi xem, ai biểu tình phản đối thì cứ biểu tình, vì người biểu tình không được vào rạp để bị kết tội phá rối và ông bà bầu, ca nhạc sĩ thì được nhân viên an ninh hoặc cảnh sát bảo vệ chặt chẽ. Cũng có những cuộc biểu tình nhắm sai mục đích hay thiếu cơ sở không được nhiều người hưởng ứng như cuộc biểu tình chỉ vì một cái khuy nịt có hình ngôi sao trắng chỉ thấy in trên poster, cuộc biểu tình chống một trung tâm ca nhạc chỉ vì ngày trình diễn có xa gần với ngày sinh của Hồ Chí Minh (thì đã sao?) Chúng ta đã từng phung phí, tiêu hao quá nhiều năng lực không đúng chỗ, đúng lúc.

Chúng ta buồn vì cứ nghĩ có khi con trẻ ngồi xem trong rạp mà cha mẹ già đứng ở ngoài biểu tình. Các bậc cha mẹ đã giáo dục được con trẻ chưa? Các đoàn thể đã giáo dục được quần chúng chưa? Cộng đồng hải ngoại đã đoàn kết chưa? Lại còn những con cái của những cựu tù nhân chính trị, quên quá khứ của cha ông, chấp nhận ca hát bên các ca sĩ do Cộng Sản đưa ra nước ngoài, chỉ vì mùi thơm của đồng đô la, thật đáng xấu hổ. Nhiều ca sĩ hải ngoại đã có lập trường trước đây, không muốn hay không được về Việt Nam trình diễn, nay trước luật đào thải và thị hiếu của quần chúng cũng đành đứng chung sân khấu với những “văn công”, mà không hề thấy hổ thẹn. Ba mươi lăm năm rồi, Cộng Sản chưa thao túng hay chưa có khả năng khống chế sân chơi hải ngoại vì chúng ta tuy không có chính phủ, không có quân đội, không có công an trấn áp, không có một tổ chức đại diện duy nhất, nhưng còn giữ vững được tinh thần của những người đã bỏ đất nước ra đi vì chế độ Cộng Sản đương thời. Nhờ tinh thần đó, mà hôm nay, Cộng Sản Việt Nam mặc dầu có tòa đại sứ, lãnh sự trên đất Mỹ nhưng chưa treo nổi một lá cờ trong khu phố của cộng đồng người Việt hải ngoại.

Tuy vậy trên mặt trận văn hóa, sản phẩm băng nhạc, báo chí, phim ảnh và nhất là ca sĩ trong nước ồ ạt tuôn ra nước ngoài, đến những địa điểm từng hãnh diện mang danh là thủ đô chính trị, thủ đô tỵ nạn... Lý do là vì cộng đồng người Việt của chúng ta chưa đoàn kết đúng mức, chưa một lòng, chưa nhìn rõ lại mình, nên mãi vẫn còn có cảnh “trống đánh xuôi kèn thổi ngược.” Muốn loại bỏ ảnh hưởng nghị quyết 36 của Cộng Sản trong công tác văn hóa tư tưởng, hải ngoại có một kho vũ khí tuyệt đối, khá lớn mà không chịu sử dụng. Vũ khí đó là đồng đô la. Trong nước đang cần đô la, chúng ta lại tiếp tế đô la cho trong nước. Các ca sĩ trong nước ra hải ngoại cần đô la chúng ta lại xếp hàng mua vé đi xem. Hải ngoại phải biết nói không và quyết định “không”: đó là không mua vé các buổi trình diễn có văn công, đại lý nhà buôn không nhận bán vé, báo chí truyền hình không chạy quảng cáo thì ca sĩ trong nước không còn đất dụng võ.

Khi hải ngoại chúng ta đồng tình nói được chữ “không”, trong rạp hát vắng người xem thì ngoài rạp không cần phải giăng cờ treo biểu ngữ, hay chịu mưa, dang nắng đi biểu tình nữa./-

TẤT CẢ Y NGUYÊN VĂN 100%
BÁC TÔN TRẦN CHỊU LÊN TIẾNG RỒI .

***Mt68:
Sau khi post xong và đọc kỹ từng chữ trở lại. Chúng tôi xin thưa:

1- Trong thư nầy Bác TÔN chỉ đi lòng vòng bên ngoài về cá nhân Bác Tôn mà không giải thích LÝ DO gì mà anh CAO VĂN HỞ đã nhục mạ Bác Tôn ???

2- Chuyện anh CVHở giới thiệu Bác Tôn và Chị Nguyệt vào danh sách 13 để thay thế anh CVHở rút tên là do anh Hở tự viết email thông báo TRƯỚC. Chứ không phải ai trong Mt68 bịa đặt đâu.

Bằng cớ là sau khi anh Hở rút tên rồi thì danh sách 13 mới có thêm tên TRẦN NGỌC TÔN và NGUYỄN THỊ NGUYỆT. Chúng em Mt68 nhứt định không phịa gì cả về Bác Tôn !

3- Bác Tôn nói, Bác CHO MƯỢN TÊN để giảng hòa anh em QGHC. Sao trong quá khứ Bác chỉ lên tiếng bênh vực TXThời và CVĐể thôi vậy ? Chưa 1 lần nào Bác nói CÔNG BẰNG v/v bầu cử gian lận và áp đảo của TXThời và CVĐể ? Dù 1 chữ cũng không có !!! Chắc Bác biết muốn giảng hòa thì ít nhứt Bác phải VÔ TƯ -KHÔNG NHẬP BỌN PHE NÀO mới đúng chứ !!!
Thôi bây giờ, Bác Tôn thử GIẢNG HÒA với anh CAO VĂN HỞ xem bằng cách thức và lời lẽ tu hành của Bác ra làm sao đây Bác Tôn ???

Bác Tôn còn có CHÚT LƯƠNG TÂM nào không khi nhắm mắt cho Đinh Viết Cư mượn tên để làm trò hề với cái gọi là BẢO VỆ THỂ DIỆN QGHC ??? Bác Tôn có biết Nguyễn Mạnh Phúc, Cao Văn Hở, Nguyễn Hữu Thông (chuyên gia sưu tầm hình lõa thể) , Nguyễn Huy Sỹ ... ĐÃ BẢO VỆ THỂ DIỆN QGHC như thế nào không ???

Sao Bác Tôn nhắm mắt CHO MƯỢN TÊN và bây giờ lại yêu cầu BỎ TÊN RA KHỎI DANH SÁCH ???

Xin đừng hiểu lầm chữ VƯƠNG VẬT: NÓ Chỉ có ý nghĩa là các NHÂN VẬT VUA CHÚA mà thôi, không dám có ý gì khác đâu Bác Tôn ơi ! Xin đừng hiểu ngoài cái ý mộc mạc của chúng em nhé Bác Tôn !!!..

Kính Bác./- mt68


Fwd: Giới Thiệu Webblog Đào Văn Bình
Monday, 19 July, 2010 8:55 PM
From:
This sender is DomainKeys verified
"Sau Nguyen, TS4" Add sender to Contacts
To:
undisclosed-recipients
Xin chuyển tiếp cho Website Mauthan68 theo như yểu cầu của Huynh Trưởng Trần Ngọc Tôn (DS2)

Kính chào,NVSáu (TS4)
---------- Forwarded message ----------

saunguyen66@gmail.com>Cc: metta10@cox.net

Tg anh S’au, To^I c’o thay^’ nhie^`u e-mail qu’a te^. trong Mau Tha^n 68 song ba^.n qua’ chu*a tra? Lo*`i ngay dduo*.c, so de lau ngay khong hay nen c’o v`aI lo*`I sau da^y, nho*` anh chuye^?n qua Mau Than 68 , (cai bang hanh chanh) ,gium vi toi khong co dia chi ho . Cam on Anh.Ton tran

Than goi anh Ton that Tue ,

(C/o Cai Bang Hanh Chanh , Mau Than 68 )

Ca hon muoi may nam nay moi co dip nghe anh noi, nhung la mot dip hay ma ca khong hay . Hay la vi lau ngay qua moi co tin tuc anh va cam on Anh da cong bang len tieng benh toi truoc cac loi qua te^. cua anh Cao van Ho . Nhung khong hay o cho anh phong doan khong dung , rang toi co an oan giang ho voi anh CVH . Khong co vay dau . Toi truoc het quen chi Ho*? qua mot lop hoc Anh va(n chuan bi di My , hoi o VN, sau do chi ay gioi thieu anh CVH voi toi, hoi do moi o My ve , tr?e , dep, net mat sang ro*? . Sau khi di tan qua My, toi va chi ay lai co dip lam Social Worker chung mot so co le ca muoi may nam , do do toi va nha toi co nhieu dip lien lac voi anh chi ay , rat than thiet voi nhau nhu la du dam cuoi cac con cai, viec hoc hanh con cai .v.v...

Them vao do, hoi Hoi QGHC moi lap, anh Ho da giup viec soan thao Noi Quy >Sau khi toi ve huu thi it co dip gap lai anh chi ay,nghe noi anh thuong hang tuan den hoc Phat Phap voi Hoa Thuong Huyen Dung o Anh ve , rat gioi . The thoi . Cho nen toi rat ngac nhien thay noi la co an oan va sau nay sao anh CVH doi voi toi co ve ky la , nhat la khi doc e-mail anh ay noi ve toi dung chu qua nang nhu* cho , meo v.v...Toi khong phai ong tha’nh nen thoat tien khi moi doc e-mail ,toi khong khoi nhiu may va cac dieu cha ong chung ta da day , cung nhu trong giao ly, da tu nhie^n troi len trong dau toi , nhu la h`am huye^’t ph’un nha^n tie^n o^ tu*. Kha^?u, ky so*? ba^’t d.uc va^.t thi u* nha^n... , chuyen nho^? nuoc mieng len troi, chuyen cam duoc di nguoc gio, tan se bay vao minh, chuyen ai goi qua xau cho minh ,minh khong nhan, qua se tro lai nguoi ay, chuyen qua bao, chuyen loi ran cam vong ngu .... Cac dieu can ban nay quy anh noi con hay toi nua .

Tuy nhien sau mot luc ngoi yen , tam da dinh duoc roi, toi lai nghi khac . So di toi nghi khac vi toi da co gang hoc hanh Quan A^m ,hieu rang cac am thanh tren coi ta ba nay chi tuong doi, co khi buon , co khi vui , co khi sai, co khi dung , .., ta khong nen khoi y nghi thich va ghet, che hay khen, ... ma nen lang nghe voi TINH THUONG , CAM THONG va HIEU BIET . Xa hon nua , toi cung co nghe giang hanh nhu thua^.n , , can thuc hien tanh hien hoa, de thuong du voi ca nhung nguoi co loi noi du dan, nguoi co dau oc suy nghi hac am, nguoi day ta kien , nguoi thich lam nguoi khac dau kho ?..Do do toi da let go vi thong cam moi su kho khan nhat la doi voi nhung nguoi co don , xa cua xa nha, xa con xa cai., gap kho khan khong the giai quyet tren doi ...Cung nen noi them mot it chi tiet de anh ro : hoi xua, toi co gap GS Nguyen ngoc Huy , thay ong co tri nho la lung, toi co noi rat tiec khong duoc co dip hoc voi o^ng vi khi ong ve nuoc thi toi da hoan tat viec hoc o Truong QGHC va ban CN Truong Luat Saigon, dip ay GS co khuyen nhu nen lap hoi QGHC.

Vi luc ay, toi vua co kinh nghiem lap Ban Lien Lac cac cu*u Si quan Tru Bi Thu Duc Nam Dinh khoa 1 voi mo^.t ban dong khoa nen thay y kien hay qua . . Toi con nho hoi do o Bo Xa Hoi Orange County , da co vai dong mon QGHC lam viec o do , song toi da tam su viec ay voi anh Dinh viet Cu vi thay anh ay nang no, co long, co thien chi , dang hoang va vo ta^m . Nho anh ay con tre va quen biet cac khoa sau nhieu nen nhieu anh chi da tham gia tich cuc nhu anh Tran Vinh , Ngo Dinh Hoe, ...v.v..., nhung viec kho khan can kien thuc la nho anh CVH da giup soan thao noi quy . Co nhieu ky niem thuo ban so vui lam .Luc dau , Hoi QGHC chi nham den tinh dong mon than huu nen khi bau ban Chu Tich dau tien, Anh chi em da chon anh Lien va anh Chuoc la hai anh khoa tren het . Nhung anh Lien da duoc moi chon chi vi ly do la anh lon tuoi hon anh Chuoc . Sau nay voi cac Chu Tich ke tiep , Hoi da lon manh , nhat la thoi anh Do Tien Duc da giup cho Ban Tin hang thang tro nen phong phu ve ca noi dung lan hinh thuc .Noi thiet voi anh sau nay toi rau lam khi thay nhieu chuyen khong hay xay ra, trong luc dong thoi Ban Lien lac Kh’oa I Cuu si quan tru bi chung toi , trong do thieu gi Tuong ta, Tu Lenh quan doi du nganh , ke ca Thu Tuong, Bo Truong, Chu Tich hanh Phap Trung Uong ...

Cho den ngay nay , tinh dong khoa van man nong du anh Truong Ban ( mot con nguoi rat tich cuc trong viec chong cong , ) da mat nam ngoai va anh Truong Ban ke tiep van duy tri tinh than dong khoa nhu cu . Cho nen That la boi roi khi thay nhieu e-mail nhac den mot vai ong Ta o cac khoa sau chung toi xa, da doi xu vai dong mon minh nhu tat tai , khinh thuong , mang nhiec .. Nhieu anh khoe chuyen chong Cong nhung chua chac da tich cuc bang ong ban dong khoa cua toi da co y kien lap ra lan ranh quoc cong va da mat vua roi . Toi da tung noi voi cac ban la doi voi cac dong mon khi nao co tranh chap xay ra thi khong co toi va khi nao co chuyen vui, tinh than ai la toi san sang du voi anh chi em .

So di toi co thai do vay , vi tu thay minh gia roi,va lai ,hoi 14-15 tuoi, toi bi Tay bat va suyt bi mot ten linh Ma roc dam chet neu khong co su can tro cua vien si quan Tay da tha toi . Cung vao nam 1953, toi cung suyt mat mang vi mot ten Vem bang len trong tran Operation Caiman , danh tan Trung Doan 101 Viet Minh o Day Pho Buon Hiu sau nay goi la Mua He Lua Do? . Ngoai ra, Bao phen lam tran gan ke cai chet, thay anh em binh si quan quai vi trung dan, khien toi thay ro su doi , khong muon gay dau kho chet choc cho nguoi khac . Cho nen anh thay toi khong co chen chuc , ken cua ai trong doi lam HC ca. Khong DV, khong QDD, kho^ng CL, khong DC... du toi co nhieu co hoi di vao . Boi vi toi xuat than o Truong Giong , noi nhieu lanh tu De^. Nha^’t CH ke ca Tong Thong va Tong Giam Muc NDThuan , da hoc o do, Frere Camille day toi truoc kia co day Cuu TT Thieu va Frere co y muon gioi thieu toi . O^ng Ky la dong Khoa I. Chanh Van Phong o^ng NgoDinh NHu la ban toi, vien phu ta la ba con toi , toi lai phuc vu o Dinh Tong Thong Diem hon mot nam . The ma toi khong dinh liu gi vao viec thang quan tien chuc qua dang phai , noi chi den cac hu danh trong cac ho^.i h`e .

Cho nen toi khong khoi buon cuoi khi c’o anh nao trong Mthan 68 viet la anh CVH da muon dua to^I vao nho’m 13 ( ? ) de thay anh ay ( ?!!!!! ).Buon cuoi hon nua la anh CVH da tuong tuong viet rang toi moi day da tim dia chi cua Anh de thong tin cho cac anh Tran xuan Thoi v.v... Trongluc anh ay khong biet luc toi da xong ban Tu Tai I thi anh ay hinh nhu con o lop De Ngu o truong Pellerin . (Truoc day chua de cap den viec nay , nay nhan dip nay noi luon .)Thoi tho viet da dai qua, men chuc Anh chi va cac chau van an , nho lien lac cho toi diachi, e-mail va dien thoai , nha oi co nhac den chi va anh da hoi truoc bong dua la chung toi hay lam dam cuoi lai, va anh se la phu re^~.

Cuoi tho, toi xin de nghi la anh thong minh, noi hay thi hay viet mot e-mail cho may ong ba trong MT68 , khuyen nen xoa hinh anh CVH trong ghe qua , ( ky so bat duc vat thi u nhan ma ) xoa may chu Vuong vat chi do vi cac anh chi trong do , Co ca toi nua, chang qua chi muon giang hoa moi tranh chap , khuyen cao nen hoa nha voi nhau trong tinh dong mon , khong nen dung loi le khien nguoi ngoai co the coi thuong minh an noi ha cap .
Men than ,
Ton Tran


saunguyen66@gmail.com> wrote:
Kính chuyển tiếp đến quý đồng môn khắp nơi.
Cám ơn anh Đào Văn Binh.Sáu (TS4)---------- Forwarded message ----------From: Binh Dao Date: 2010/7/17Subject:

Giới Thiệu Webblog Đào Văn Bình

saunguyen@sbcglobal.netsaunguyen66@gmail.com>Giới Thiệu Webblog Đào Văn Bình (Thân nhờ anh Nguyễn Sáu chuyển tiếp tới quý anh chị đồng môn) Kính thưa quý thân hữu: Webblog Đào Văn Bình đến với quý thân hữu ngày hôm nay là do tấm lòng và nỗ lực của một bạn trẻ trong Cát Tiên giúp thực hiện - hòan tòan vì sự thương mến tác giả mà không đòi hỏi hoặc đặt bất cứ điều kiện gì. Webblog có mục đích gom một số bài thơ, truyện ngắn, dịch thuật văn chương, giới thiệu sách và gần đây là các bài viết về Phật Giáo…để quý vị, quý bạn nào thích đọc văn Đào Văn Bình đỡ phải mất công tìm kiếm. Dĩ nhiên cả một công trình sáng tác hơn 20 năm, với 08 cuốn sách đã xuất bản, trước đây tác giả nhờ người ta đánh máy, ngày nay muốn đưa lên webblog dĩ nhiên phải đánh máy lại, muốn thế cũng phải mất một số thời gian. Do đó, lâm thời, webblog chỉ bao gồm một số bài trích trong tuyến tập Tổ Ấm Cuối Cùng xuất bản năm 1987, Sóng Bạc Đầu xuất bản năm 1989. Thiên Sử Thi Của Người Vượt Biển xuất bản năm 2002 và một số bài viết sau này chưa in thành sách. Còn nguyên các tác phẩm như hồi ký tù hồi ký lịch sử Những Sự Thực Không Thể Chối Bỏ, truyện dài vượt biển Chọn Lựa (1989) tuyển tập truyện ngắn Hương Xót Xa (1998), Ký Sự 15 Năm (2000), Thiên Sử Thi Của Người Vượt Biển (2002), hồi ký 20 Năm Viết Văn (2004), bản dịch Of Mice and Men trong tương lai nếu điều kiện cho phép cũng sẽ được đưa lên webblog để độc giả thưởng lãm. Trong khi sáng tác, tác giả chỉ muốn chia xẻ với độc giả những gì mình đã trải, nếu như có một ý hướng thì chỉ muốn làm thăng hoa cuộc sống và giảm nhẹ bớt khổ đau của kiếp người. Sau khi đọc xong mỗi bài, nếu trong tâm tư quý vị, quý bạn còn lưu lại một chút gì đó…thì đây là phần thưởng quý giá dành cho tác giả.

Webblog có địa chỉ: http://daovanbinh.cattien.ushttp://daovanbinh.cattien.us/>
Trân trọng cảm tạ và giới thiệu.
Đào Văn Bình (California ngày 17 Tháng 7, 2010)